Chiesa di Dio Internazionale (Stati Uniti)

La CGI segue e crede in molti dei principi dottrinali di base condivisi da altre chiese cristiane come l’ispirazione delle scritture, la resurrezione corporea di Cristo e le tre ordinanze del battesimo. La chiesa è d’accordo con la teologia protestante per quanto riguarda i principi della sola scriptura, il sacerdozio di tutti i credenti, e che la giustificazione è un dono dato gratuitamente da Dio. Come molte chiese cristiane, esprime anche un credo nella resurrezione dei morti, nel millenarismo, nel battesimo per immersione, nel creazionismo Gap e nel continuazionismo. Tuttavia, alcuni dei suoi insegnamenti differiscono significativamente dalla dottrina cattolica e protestante in una serie di aree chiave:

Restaurazionismo

Come molte chiese del movimento restaurazionista, la CGI crede che un certo numero di insegnamenti cristiani tradizionali di oggi derivino dalla corruzione dottrinale sotto l’influenza della filosofia greco-romana, dello gnosticismo, dell’antisemitismo e dell’errata traduzione avvenuta all’inizio della storia della chiesa, e crede che le maggiori chiese cristiane, sotto il peso della tradizione, ora insegnino varie idee e pratiche pagane che sono state sincronizzate o “sincretizzate” con il cristianesimo. La CGI equipara il paganesimo alla demonolatria, e insegna che Dio proibisce il sincretismo con l’occulto. Gran parte della dottrina CGI che si distingue dal cristianesimo tradizionale è il risultato di uno sforzo per separare queste influenze e tradizioni da ciò che si crede siano le credenze e le pratiche della chiesa apostolica originale. Per esempio, la CGI insegna che le antiche origini pagane del Natale, di Halloween e della Pasqua le rendono inappropriate per i cristiani perché sono offensive per Dio. Questo si applica anche alle celebrazioni di San Valentino e di Capodanno.

Nontrinitarismo

Dottrinalmente, la CGI è binaria, credendo che lo Spirito Santo sia lo spirito/potere di Dio e di Gesù Cristo, piuttosto che un’entità separata all’interno della Divinità. Dio “il Padre” e Gesù Cristo sono visti come “esseri di Dio” distinti nella “famiglia di Dio”. Questo è ritenuto in accordo con le credenze della chiesa apostolica originale.

Scopo dell’uomo

La CGI insegna che i cristiani sono generati nella famiglia di Dio, e alla loro resurrezione sperimenteranno la theosis, essendo “cambiati in spirito come un figlio di Dio”, nel processo di Dio che si riproduce a sua immagine e somiglianza.

Mortalità dell’anima

La CGI rifiuta la dottrina dell’immortalità dell’anima come viene insegnata dal cattolicesimo e dalla maggior parte delle principali denominazioni protestanti, in quanto si crede che l’anima non rimanga cosciente dopo la morte (fino alla resurrezione). La CGI crede che la dottrina dell’immortalità dell’anima sia il risultato di una corruzione dottrinale all’inizio della storia della chiesa.

Regno di Dio

La CGI sostiene che il nucleo del messaggio di Gesù Cristo riguarda la venuta di un regno terreno letterale, e che i salvati non andranno in cielo, ma vivranno e governeranno con Gesù sulla terra durante il millennio dopo la sua seconda venuta, e alla fine condivideranno il dominio sull’intero universo come parte della “Famiglia di Dio”.

Grazia, Legge e Giustificazione

CGI crede che la Giustificazione sia un dono gratuito dato da Dio dopo il pentimento e il battesimo, ma ritiene che l’obbedienza alla legge di Dio sia necessaria anche dopo la Giustificazione, perché si dice che Gesù Cristo sia venuto a liberare l’umanità dal peccato e dalla pena della legge, non dalla legge stessa. Viene insegnato che la legge fondamentale dell’Antico Testamento è presente nella Nuova Alleanza e si applica ai cristiani di oggi, perché il Tanakh le descrive come “leggi di Dio”, non “leggi ebraiche”, e perché sono sostenute dalle scritture e dalla pratica del Nuovo Testamento. Questo include l’osservanza del sabato del settimo giorno (dal tramonto del venerdì al tramonto del sabato), l’astensione dalle carni impure, e l’osservanza delle feste dei giorni santi, compresa la rimozione della lievitazione e il consumo di pane azzimo durante i Giorni degli Azzimi, e il vivere in “abitazioni temporanee” durante la Festa dei Tabernacoli. e la condanna di tutti i peccati sessuali. Questo non include l’osservanza delle antiche leggi civili israelite, la necessità della circoncisione fisica, e le parti della legge che hanno a che fare con l’avvicinamento a Dio, cioè le leggi del sacrificio, del tempio e del sacerdozio che si crede siano state portate a compimento in Gesù Cristo. La chiesa osserva queste leggi per lo più a prescindere dalla tradizione ebraica (tranne i calcoli del calendario ebraico, che considera autorevoli) e sostiene che questa interpretazione della legge sia storicamente in accordo con la pratica e le credenze della chiesa apostolica primitiva. La chiesa rifiuta la teologia della sostituzione (supersessionismo), cioè la dottrina che Dio ha rigettato il popolo ebraico e lo ha sostituito con la chiesa del Nuovo Testamento. La CGI crede che in materia di legge e giustificazione, la dottrina cristiana tradizionale interpreta male la teologia paolina ed è essenzialmente antinomiana, ed è il risultato della corruzione dottrinale e dell’antisemitismo che si è verificato nella prima storia della chiesa dopo l’era apostolica.

Il sacrificio di Cristo è visto come capace di coprire ogni inevitabile tentativo fallito di obbedienza, eccetto il peccato imperdonabile, cioè l’impenitenza intenzionale. La legge di Dio non è vista come punitiva di per sé, ma come avente valore educativo, e si crede che Gesù abbia magnificato la legge e il suo valore applicando il suo intento spirituale, e che Gesù abbia mostrato come i comandamenti siano molto più vincolanti nella loro applicazione spirituale che nella loro semplice applicazione fisica. L’obbedienza alla legge di Dio è anche vista come capace di costruire il carattere morale e di migliorare significativamente la qualità della propria vita e di migliorare la società in generale, perché è vista come un’espressione della mente e del carattere di Dio. Nonostante le critiche di legalismo, la CGI sostiene fermamente che l’obbedienza non è vista come un “lavoro” per “guadagnare” la salvezza, ma che la salvezza è un dono dato gratuitamente da Dio.

Decalogo pre-siniatico

La CGI insegna che i Dieci Comandamenti erano in vigore molto prima di Mosè, e precedevano il Diluvio di secoli, e che questo è provato in modo circostanziato nell’Antico Testamento, (anche se non nella stessa forma di quelli dati al Sinai), annullando così gli argomenti che Dio li intendeva solo per Israele.

Dottrina dell’inferno

CGI crede che l’idea di un inferno sempre in fiamme derivi dall’influenza del paganesimo e della filosofia ellenistica sul pensiero rabbinico e sulla dottrina cristiana all’inizio della storia della chiesa, e che le scritture insegnino effettivamente che la destinazione finale dei malvagi impenitenti è la morte letterale, cioè l’annientamento o la distruzione permanente.Cioè l’annientamento o la distruzione permanente, in contrapposizione ad una “vita eterna di tortura all’inferno.”

Risurrezioni multiple

CGI sostiene che le persone che non conoscono o comprendono la verità della Bibbia durante la loro vita, avranno il tempo di imparare questi insegnamenti dopo la “Seconda Risurrezione” in una nuova vita fisica. Dopo aver vissuto di nuovo nel mondo millenario sotto il regno di Dio, coloro che continuano a rifiutare lo Spirito Santo e lo stile di vita di Dio saranno annientati dopo la “Terza Risurrezione”, insieme agli ex credenti impenitenti che si sono allontanati da Dio. Essi saranno distrutti nel lago di fuoco.

Decima

Come molte chiese cristiane, la CGI sostiene la dottrina della decima biblica come un atto di culto personale; il 10% del reddito di un membro viene dato alla chiesa per finanziare la missione evangelica dell’organizzazione. Viene anche insegnato che ogni membro dovrebbe mettere da parte personalmente un ulteriore 10 per cento del proprio reddito, una Seconda decima, per l’osservanza personale delle feste religiose annuali, in particolare la Festa dei Tabernacoli.

Israelismo britannico

CGI afferma un credo nell’Israelismo britannico. Questa credenza non è usata per affermare la superiorità razziale o etnica, ma solo per interpretare le profezie del tempo della fine che si crede siano dirette agli Stati Uniti e all’Europa.

Deviazioni dottrinali dalla WCG

CGI si discosta dalla WCG originale in materia di governo della chiesa e non assegna la propria amministrazione come “unica vera chiesa”. La WCG arrivò gradualmente ad insegnare che il Regno di Dio includeva il governo del ministero nella vita della congregazione. La CGI crede che il Regno di Dio sia la guida di Gesù Cristo nella vita individuale dei suoi membri, e che includerà la futura guida di Cristo sulla Terra durante il periodo millenario. Il ministero è considerato il servitore del popolo verso quella meta.

La WCG insegnava che il Dio dell’Antico Testamento era, di fatto, Gesù Cristo, e che Cristo venne a rivelare il Padre che prima era sconosciuto. La CGI ha più recentemente preso le distanze da questa dottrina, affermando che sia il Padre che il Figlio sono menzionati nell’Antico e nel Nuovo Testamento.

Come altre chiese avventiste, la CGI crede che la Seconda Venuta di Cristo sia imminente e interpreta gli eventi contemporanei alla luce della profezia biblica, ma è anche deliberatamente meno dogmatica sulle idee speculative profetiche, rifiutando la pratica di fissare date per il ritorno di Cristo, rifiutando l’interpretazione della WCG della dottrina delle Ere della Chiesa come proposta dal Dr. Herman Hoeh, e rifiutando la sua interpretazione della dottrina del Luogo di Sicurezza durante la Grande Tribolazione.