Pregunta: «¿Qué enseña la Biblia sobre la Trinidad?»
Respuesta: Lo más difícil del concepto cristiano de la Trinidad es que no hay manera de entenderlo perfecta y completamente. La Trinidad es un concepto que es imposible de entender completamente para cualquier ser humano, y mucho menos de explicar. Dios es infinitamente más grande que nosotros; por lo tanto, no debemos esperar ser capaces de entenderlo completamente. La Biblia enseña que el Padre es Dios, que Jesús es Dios y que el Espíritu Santo es Dios. La Biblia también enseña que sólo hay un Dios. Aunque podemos entender algunos hechos sobre la relación de las diferentes Personas de la Trinidad entre sí, en última instancia, es incomprensible para la mente humana. Sin embargo, esto no significa que la Trinidad no sea verdadera o que no esté basada en las enseñanzas de la Biblia.
La Trinidad es un Dios que existe en tres Personas. Entienda que esto no es de ninguna manera sugerir tres Dioses. Tenga en cuenta al estudiar este tema que la palabra «Trinidad» no se encuentra en las Escrituras. Es un término que se utiliza para intentar describir al Dios trino: tres Personas coexistentes y coetáneas que son Dios. Lo más importante es que el concepto representado por la palabra «Trinidad» sí existe en la Escritura. Lo siguiente es lo que la Palabra de Dios dice sobre la Trinidad:
1) Hay un solo Dios (Deuteronomio 6:4; 1 Corintios 8:4; Gálatas 3:20; 1 Timoteo 2:5).
2) La Trinidad consiste en tres Personas (Génesis 1:1, 26; 3:22; 11:7; Isaías 6:8, 48:16, 61:1; Mateo 3:16-17, 28:19; 2 Corintios 13:14). En Génesis 1:1 se utiliza el sustantivo plural hebreo «Elohim». En Génesis 1:26, 3:22, 11:7 e Isaías 6:8, se utiliza el pronombre plural «nosotros». La palabra «Elohim» y el pronombre «nosotros» son formas plurales, refiriéndose definitivamente en el idioma hebreo a más de dos. Aunque esto no es un argumento explícito a favor de la Trinidad, sí denota el aspecto de pluralidad en Dios. La palabra hebrea para «Dios», «Elohim», definitivamente permite la Trinidad.
En Isaías 48:16 y 61:1, el Hijo está hablando mientras hace referencia al Padre y al Espíritu Santo. Compare Isaías 61:1 con Lucas 4:14-19 para ver que es el Hijo quien habla. Mateo 3:16-17 describe el acontecimiento del bautismo de Jesús. En este pasaje se ve a Dios el Espíritu Santo descendiendo sobre Dios el Hijo mientras Dios el Padre proclama su agrado por el Hijo. Mateo 28:19 y 2 Corintios 13:14 son ejemplos de tres Personas distintas en la Trinidad.
3) Los miembros de la Trinidad se distinguen unos de otros en varios pasajes. En el Antiguo Testamento, «SEÑOR» se distingue de «Señor» (Génesis 19:24; Oseas 1:4). Yahveh tiene un Hijo (Salmo 2:7, 12; Proverbios 30:2-4). El Espíritu se distingue del «Señor» (Números 27:18) y de «Dios» (Salmo 51:10-12). Dios Hijo se distingue de Dios Padre (Salmo 45:6-7; Hebreos 1:8-9). En el Nuevo Testamento, Jesús habla al Padre de enviar un Ayudante, el Espíritu Santo (Juan 14:16-17). Esto demuestra que Jesús no se consideraba a sí mismo como el Padre o el Espíritu Santo. Considere también todas las otras veces en los Evangelios donde Jesús habla al Padre. ¿Se dirigía a sí mismo? No. Habló con otra persona de la Trinidad: el Padre.
4) Cada miembro de la Trinidad es Dios. El Padre es Dios (Juan 6:27; Romanos 1:7; 1 Pedro 1:2). El Hijo es Dios (Juan 1:1, 14; Romanos 9:5; Colosenses 2:9; Hebreos 1:8; 1 Juan 5:20). El Espíritu Santo es Dios (Hechos 5:3-4; 1 Corintios 3:16).
5) Hay subordinación dentro de la Trinidad. La Escritura muestra que el Espíritu Santo está subordinado al Padre y al Hijo, y el Hijo está subordinado al Padre. Esta es una relación interna y no niega la deidad de ninguna Persona de la Trinidad. Es simplemente un área que nuestras mentes finitas no pueden entender en relación con el Dios infinito. Con respecto al Hijo, véase Lucas 22:42, Juan 5:36, Juan 20:21 y 1 Juan 4:14. Con respecto al Espíritu Santo, véase Juan 14:16, 14:26, 15:26, 16:7, y especialmente Juan 16:13-14.
6) Los miembros individuales de la Trinidad tienen diferentes tareas. El Padre es la fuente o causa última del universo (1 Corintios 8:6; Apocalipsis 4:11); la revelación divina (Apocalipsis 1:1); la salvación (Juan 3:16-17); y las obras humanas de Jesús (Juan 5:17; 14:10). El Padre inicia todas estas cosas.
El Hijo es el agente a través del cual el Padre realiza las siguientes obras: la creación y el mantenimiento del universo (1 Corintios 8:6; Juan 1:3; Colosenses 1:16-17); la revelación divina (Juan 1:1, 16:12-15; Mateo 11:27; Apocalipsis 1:1); y la salvación (2 Corintios 5:19; Mateo 1:21; Juan 4:42). El Padre hace todas estas cosas a través del Hijo, que funciona como Su agente.
El Espíritu Santo es el medio por el cual el Padre realiza las siguientes obras: la creación y el mantenimiento del universo (Génesis 1:2; Job 26:13; Salmo 104:30); la revelación divina (Juan 16:12-15; Efesios 3:5; 2 Pedro 1:21); la salvación (Juan 3:6; Tito 3:5; 1 Pedro 1:2); y las obras de Jesús (Isaías 61:1; Hechos 10:38). Así, el Padre hace todas estas cosas por el poder del Espíritu Santo.
Ha habido muchos intentos de desarrollar ilustraciones de la Trinidad. Sin embargo, ninguna de las ilustraciones populares es completamente exacta. El huevo (o la manzana) falla en el sentido de que la cáscara, la clara y la yema son partes del huevo, no el huevo en sí mismo, al igual que la piel, la pulpa y las semillas de la manzana son partes de ella, no la manzana en sí misma. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son partes de Dios; cada uno de ellos es Dios. La ilustración del agua es algo mejor, pero sigue sin describir adecuadamente la Trinidad. El líquido, el vapor y el hielo son formas de agua. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son formas de Dios, cada uno de ellos es Dios. Por lo tanto, aunque estas ilustraciones pueden darnos una imagen de la Trinidad, la imagen no es del todo exacta. Un Dios infinito no puede ser descrito completamente por una ilustración finita.
La doctrina de la Trinidad ha sido un tema de división a lo largo de toda la historia de la iglesia cristiana. Mientras que los aspectos centrales de la Trinidad se presentan claramente en la Palabra de Dios, algunas de las cuestiones secundarias no están tan explícitamente claras. El Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios, pero sólo hay un Dios. Esa es la doctrina bíblica de la Trinidad. Más allá de eso, las cuestiones son, hasta cierto punto, discutibles y no esenciales. En lugar de intentar definir completamente la Trinidad con nuestras mentes humanas finitas, sería mejor que nos centráramos en el hecho de la grandeza de Dios y su naturaleza infinitamente superior. «¡Oh, la profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán inescrutable son sus juicios, y sus caminos no pueden ser trazados! ¿Quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién ha sido su consejero?» (Romanos 11:33-34).
A continuación se presenta el mejor símbolo de la Trinidad que conocemos (clic para ampliar):
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