Demora cerca de três minutos e meio a completar o que é talvez a raça mais controversa do mundo.
Cada ano, na segunda semana de Julho, seis touros são libertados todos os dias às 8 da manhã nas ruas estreitas de Pamplona, uma cidade da região norte de Navarra, na Espanha. Várias centenas de pessoas partem atrás deles, a cambalearem caóticamente durante meia milha enquanto multidões assistem a partir de varandas e esquinas de ruas – e mais milhões na televisão. Os mais corajosos – ou os mais estúpidos – tentam sair à frente para a emoção de agarrar um touro pelos seus chifres. (Embora isto seja explicitamente proibido e leve uma pesada multa.) A pista termina na praça de touros da cidade, onde os toureiros enfrentam os animais e mais tarde os abatem.
O festival foi condenado, tanto por espanhóis como por estrangeiros, pela sua crueldade para com os animais, pela sua atmosfera de masculinidade tóxica, e pelo risco aparentemente inútil para os participantes. Tais críticas foram renovadas após oito corredores, incluindo dois americanos, terem sido chifrados por touros sem gordura durante as oito corridas deste ano que terminaram a 14 de Julho. Um foi ferido no pescoço e “milagrosamente” evitou danos nas principais artérias.
Mas os apoiantes dizem que a corrida dos touros é uma tradição de séculos e vital para a cultura regional. Eis a história da corrida de touros de Pamplona – e um olhar sobre o seu futuro contestado.
Como começou a corrida de touros?
As corridas de touros evoluíram de agricultores medievais a pastorear os seus animais pela cidade para os mostrar na arena de touros. Não é claro exactamente quando os foliões se envolveram, mas as corridas em Pamplona tornaram-se uma pedra de toque cultural algum tempo depois de 1591, quando os habitantes da cidade mudaram a celebração anual da sua padroeira, San Fermin, do Outono para o Verão, tirando partido do tempo e coincidindo com uma grande feira comercial.
Ernest Hemingway trouxe as corridas de touros de Pamplona ao público internacional, celebrando o seu drama no seu romance de 1927 O Sol Também se Levanta.
Hoje em dia, o festival, que dura uma semana, quintuplica a população de 200.000 habitantes da cidade e potencia a sua economia, com os visitantes a gastarem em média 110 dólares por dia.
O que dizem os críticos da corrida dos touros de Pamplona?
O festival não é universalmente amado. Os grupos de defesa dos direitos dos animais têm sido uma fixação há décadas; este ano, PETA e activistas locais deitaram-se fora da cidade, semi-nus em cima dos contornos a giz dos touros caídos para protestar contra o “espectáculo cruel”.
As mulheres também chamaram a atenção para a atmosfera desconfortavelmente macho nas corridas, e muitas queixaram-se de assédio sexual. (As mulheres não foram autorizadas a competir nas corridas até 1974). A violação em grupo de uma jovem de 18 anos no festival de 2016, conhecida como o caso “Wolf pack”, tornou-se um escândalo nacional e lançou uma sombra sobre os festivais recentes. As autoridades dizem ter intensificado a presença policial e aumentado o número de câmaras de vigilância para monitorizar a multidão.
p>As corridas são também inegavelmente perigosas. Dezasseis pessoas morreram desde 1910, a mais recente das quais em 2009. 35 pessoas acabaram no hospital este ano após terem sido chifrados, pisoteados ou caído.
Por que razão as pessoas participam num evento tão perigoso?
Os corredores dizem que o perigo é a questão. A 11 de Julho, um grupo de corredores sentou-se antes de correr para protestar contra a utilização de produtos químicos antiderrapantes e bois altamente treinados para pastorear os touros. Tais medidas melhoram a segurança, mas minam a “emoção” do evento, escreveu um corredor num posto dos meios de comunicação social. “Temos aqui algo único. Vamos defendê-lo.”
A corrida do touro continuará a acontecer?
As próprias corridas parecem seguras por agora. O presidente da câmara de Pamplona disse que “não pode imaginar” o festival sem os touros, e, embora esteja aberto à eliminação gradual das touradas, estas são protegidas pela Constituição espanhola como parte do património cultural. Os tribunais, incluindo o Supremo Tribunal, anularam as tentativas de proibir os mortais nas regiões da Catalunha e das Ilhas Baleares.
Mas é pouco provável que os debates vão a algum lado. Hemingway reconheceu a atracção de Pamplona como problemática já em 1925. “Se um homem olhar para ela com um ponto de vista moral, não há desculpas”, escreveu ele sobre touradas numa carta a um amigo. “Mas se um macho a toma como ela vem”. Gawk que espectáculo maravilhoso””
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