Ethnic Identity Development

Esta página irá rever as seguintes teorias:

• Bretão, Isajiw, Kalbach, &Reitz Componentes da Identidade Étnica
• Modelo do Processo de Aculturação do Berry
  /li>>li>Modelo de Desenvolvimento da Identidade Étnica da Phinney
  /li>>Modelo de Desenvolvimento da Identidade Hispânica da Torres
• Guardia e Evans (2003)
• Identidade Étnica dos Asiáticos nos Estados Unidos
• Identidade Étnica dos Nativos Americanos/Asiáticos Americanos
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• Identidade Étnica dos Afro-Americanos/ Negros
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Identidade Étnica é frequentemente utilizada de forma intercambiável com a identidade racial. No entanto, a etnicidade de um indivíduo é mais do que apenas a sua herança. A etnicidade é a cultura, crenças e valores da própria herança (Phinney, 1995)

p>Bretão, Isajiw, Kalbach & Reitz (1990)ul>>li> Identidade étnica estabelecida em componentes internos e externos

li> Externo ou Interno –
li>Um indivíduo exala uma identidade específica através da linguagem, representações mediáticas, e círculos de amizade ou indivíduo assume uma identidade étnica através de auto-imagens, lealdade ao grupo étnico, apego ao grupo através de uma variedade de avenidas/ul> /ul> /ul>

Modelo do Processo de Aculturação do Berry (1984, 1993)

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• Aculturação
  li> sempre que indivíduos de diferentes etnias se relacionam e são assibilitados à cultura dominante

/ul> Quatro Estratégias:

>li> Assimilate
li>Indivíduo identifica-se estritamente com a cultura dominante e abandona a sua própria etnia/ul>
• Marginalizar
  li>Conjecturas individuais que ele ou ela própria identidade separada da sua própria etnia ou etnia dominante

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• Separar
  li>Indivíduo identifica-se com a sua própria etnia, sem qualquer outra etnia, especialmente a cultura dominante

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• Integra
  li>Indivíduo identifica-se com a sua própria etnia, bem como, compreende a infusão da etnia dominante na identidade holística

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Modelo de Desenvolvimento da Identidade Étnica da Phinney (1995)

>li>Modelo de Três Etapas:
Etapa 1: Identidade Étnica não examinada
• Indivíduos dividem-se em duas categorias com base na influência ou conhecimento da existência de etnicidade
• Difusão – Um indivíduo não encontrou a etnicidade como um problema ou tópico, A etnicidade não é um tema de contenção
• Foreclosure – Um indivíduo que recolhe informação sobre etnicidade da família e dos seus pares e sucumbe à informação sem interagir com indivíduos do grupo étnico
• Estágio 2: Pesquisa/Moratória de Identidade Étnica

>li>Os encontros com indivíduos levam-no a olhar para a sua própria etnia, bem como a tomar consciência da etnicidade>li> Os indivíduos continuam a procurar mais informação e uma multidão de emoções durante a exploração

>li> Fase 3: Realização da Identidade Étnica
• Indivíduos são sugeridos a ter um resultado positivo, identidade bicultural
• Os indivíduos são informados sobre a sua própria etnicidade mas estão conscientes e apreciam todas as etnias

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Modelo de Desenvolvimento da Identidade Hispânica de Torres (2003)

• O olhar do modelo fala especificamente aos estudantes universitários
• Nos primeiros dois anos, há três influências:
  • Ambiente Onde Cresceram –
    li>Os indivíduos são mais socializados na cultura hispânica, dependendo da comunidade em que cresceram; quanto mais influências hispânicas, mais forte é a identidade étnica

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• Influência Familiar e Estado Generacional –
  li>As indivíduos são cada vez mais afastados da primeira geração, mais aculturada e assimilada na cultura dominante

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• Auto…percepção e estatuto na sociedade –
  • Um sentido de privilégio individual como latino é baseado na medida em que se acredita nos estereótipos sobre a cultura latina
  • Os indivíduos passarão por dois processos quando experimentarem conflitos no ambiente actual
• Dissonância Cultural –
  >li>Um indivíduo realização da sua percepção de uma identidade latina e de como os outros esperam de uma pessoa que se identifique como latino

/li>/ul> Mudanças nas relações

####li>Um indivíduo choca com os valores actuais de um grupo de pares de um latino/li>

Identidade étnica dos asiáticos nos Estados Unidos (Evans et al., 2010)

• Os asiáticos-americanos são o grupo racial mais etnicamente diversificado nos Estados Unidos
• Overgeneralizações do desenvolvimento da identidade étnica em torno dos asiáticos-americanos são generalizadas, mas há muito pouca informação para oferecer um modelo concreto
• Os asiáticos do Sul tendem a colocar mais ênfase no papel da identificação étnica

Identidade étnica dos nativos americanos/asiáticos (Evans et al. 2010)

li>Um indivíduo que se identifique dentro desta cultura deverá identificar-se com a cultura dominante com base em eventos históricos/ul>

Identidade Étnica dos Afro-Americanos/Preto

• Muito dos Estados Unidos da América foram eliminados da sua cultura e não existe um modelo de desenvolvimento étnico
• Identidade Étnica pode ser vista em dois modelos:
  li> Identidade Cultural das Caraíbas
  li>Um indivíduo cairá em duas categorias:
• Bricolage – Reexame de todas as influências culturais das Caraíbas para formar uma cultura
• Creaolization – Levar peças de cada cultura separada para criar uma nova cultura
• Identidade Feminista
  >li> As mulheres que se identificam dentro da cultura Negra têm características específicas e distintivas
  • As mulheres passam de se conformar às expectativas sociais para definir a sua própria força, identidade saudável
  • As mulheres passam por uma via semelhante à da Adulthood Nigrescence dentro de Cross – Fhagan-Smith’s Black Identity Model

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p>Aculturação, identidade étnica, onde se realiza o cruzamento?

Embora a identidade étnica seja importante, existe uma razão para Evans et al. (2010) terem integrado o conceito de aculturação no capítulo da identidade étnica. Em cada instituição a cultura dominante pode ser diferente nos campi, dependendo da circunscrição da universidade. A aculturação destina-se a trazer coesão entre os campi e compreender que, como membros da comunidade, cada estudante tem uma comunidade partilhada e, como tal, integra as suas etnias no campus. Isto pode ser feito através de programação, organizações do campus e políticas institucionais que reflictam a integração e o pensamento por detrás da aculturação. Na maioria das instituições, isto é reflexivo através de declarações de missão e valores.