Ethnic Identity Development

Questa pagina esaminerà le seguenti teorie:

• Breton, Isajiw, Kalbach, & Reitz Components of Ethnic Identity
• Berry’s Process of Acculturation Model
• Phinney’s Model of Ethnic Identity Development
• Torres’s Model of Hispanic Identity Development
• Guardia and Evans (2003)
• Identità etnica degli asiatici negli Stati Uniti
• Identità etnica dei nativi americani/asiatici
• Identità etnica degli afroamericani/neri

L’identità etnica è spesso usata in modo intercambiabile con quella razziale. Tuttavia, l’etnia di un individuo è più che il suo patrimonio. L’etnia è la cultura, le credenze e i valori del proprio patrimonio (Phinney, 1995)

Breton, Isajiw, Kalbach & Reitz (1990)

• L’identità etnica è suddivisa in componenti interne ed esterne
  • Esterne o interne –
    • Un individuo emana una specifica identità attraverso il linguaggio, le rappresentazioni dei media, e i circoli di amicizia o l’individuo assume un’identità etnica attraverso l’immagine di sé, la fedeltà al gruppo etnico, l’attaccamento al gruppo attraverso una varietà di vie

Il modello del processo di acculturazione di Berry (1984, 1993)

• Acculturazione
  • come gli individui di diverse etnie si relazionano e si assimilano alla cultura dominante
• Quattro strategie:
  • Assimilare
    • L’individuo si identifica strettamente con la cultura dominante e abbandona la propria etnia
  • Marginalizzare
    • L’individuo evoca la propria identità separata dalla propria etnia o dall’etnia dominante
  • Separare
    • L’individuo si identifica con la propria etnia senza considerare nessun’altra etnia, specialmente la cultura dominante
  • Integrare
    • L’individuo si identifica con la propria etnia, così come, comprende l’infusione dell’etnia dominante nell’identità olistica

Il modello di Phinney di sviluppo dell’identità etnica (1995)

• Modello a tre stadi:
  • Fase 1: Identità etnica inespressa
    • Gli individui si dividono in due categorie in base all’influenza o alla conoscenza dell’esistenza dell’etnia
    • Diffusione – Un individuo non ha incontrato l’etnia come problema o argomento, l’etnia non è un argomento di contesa
    • Preclusione – Un individuo ha raccolto informazioni sull’etnia dalla famiglia e dai pari e soccombe alle informazioni senza interagire con individui del gruppo etnico
• Fase 2: Ricerca/Moratoria dell’identità etnica
  • Gli incontri dell’individuo lo inducono a guardare nella propria etnia, così come a prendere coscienza dell’etnia
  • L’individuo continua a cercare più informazioni e una moltitudine di emozioni durante l’esplorazione

• Stadio 3: Raggiungimento dell’identità etnica
  • Si suggerisce agli individui di avere un’identità identità biculturale
  • Gli individui sono informati sulla propria etnia ma sono consapevoli e apprezzano tutte le etnie

Il Modello di Sviluppo dell’Identità Ispanica di Torres (2003)

• Lo sguardo del modello parla specificamente agli studenti del college
• Nei primi due anni, ci sono tre influenze:
  • Ambiente in cui sono cresciuti –
    • L’individuo è più socializzato nella cultura ispanica a seconda della comunità in cui è cresciuto; più influenze ispaniche ci sono, più forte è l’identità etnica
  • Influenza della famiglia e stato generazionale –
    • Come gli individui sono sempre più lontani dalla prima generazione, più si acculturano e si assimilano alla cultura dominante
  • Auto-percezione e status nella società –
    • Un senso individuale di privilegio come Latino è basato sulla misura in cui gli stereotipi sulla cultura Latino sono creduti
    • Gli individui passeranno attraverso due processi quando sperimentano il conflitto nell’ambiente attuale
  • Dissonanza culturale –
    • Un individuo realizzazione della loro percezione di un’identità latina e di come gli altri si aspettano da una persona che si identifica come latina
  • Cambiamenti nelle relazioni
    • Un individuo si scontra con i valori attuali dei gruppi di pari di un latino

L’identità etnica degli asiatici negli Stati Uniti (Evans et al., 2010)

• Gli asiatici americani sono il gruppo razziale più etnicamente diversificato negli Stati Uniti
• Soprageneralizzazione dello sviluppo dell’identità etnica intorno all’asiatico americano è diffusa, ma ci sono troppo poche informazioni per offrire un modello concreto
• Gli asiatici del sud tendono a porre maggiore enfasi sul ruolo dell’identificazione etnica

Identità etnica dei nativi americani/asiatici americani (Evans et al. 2010)

• Un individuo che si identifica all’interno di questa cultura si aspetta di identificarsi con la cultura dominante sulla base di eventi storici

Identità etnica degli afroamericani/neri

• A causa di eventi storici, molti neri negli Stati Uniti si sono liberati della loro cultura e un modello di sviluppo etnico è inesistente
• L’identità etnica può essere vista in due modelli:
  • Identità culturale caraibica
    • Un individuo rientrerà in due categorie:
    • Bricolage – Riesame di tutte le influenze culturali dai Caraibi per formare una cultura
    • Creaolizzazione – Prendendo pezzi da ogni cultura separata per creare una nuova cultura
• Identità femminista
  • Le donne che si identificano all’interno della cultura nera hanno caratteristiche specifiche e distintive
    • Le donne passano dal conformarsi alle aspettative sociali a definire la propria forte, identità forte e sana
    • Le donne passano attraverso un percorso simile all’Adulthood Nigrescence all’interno del Black Identity Model di Cross – Fhagan-Smith

Acculturazione, identità etnica, dove avviene l’intersezione?

Anche se l’identità etnica è importante, c’è una ragione per cui Evans et al. (2010) hanno integrato il concetto di acculturazione nel capitolo dell’identità etnica. In ogni istituzione ci può essere una diversa cultura dominante nei campus, a seconda della circoscrizione dell’università. L’acculturazione ha lo scopo di portare una coesione tra i campus e capire che come membri della comunità, ogni studente ha una comunità condivisa e come tale integrare le loro etnie nel campus. Questo può essere fatto attraverso la programmazione, le organizzazioni del campus e le politiche istituzionali che riflettono l’integrazione e il pensiero dietro l’acculturazione. Nella maggior parte delle istituzioni, questo si riflette attraverso dichiarazioni di missione e valori.