La noticia del nacimiento de Jesús es la noticia de una nueva expresión de la abundante misericordia y sanación de Dios.
Publicado por primera vez en The Mennonite (22 de diciembre de 1998), 4-5.
A menudo en la historia de Jesús vemos conflictos: en la forma en que el rey Herodes respondió a la noticia del nacimiento de Jesús (la matanza de los inocentes); en cómo la gente de su ciudad natal trató de arrojarlo por un precipicio; en su conflicto con los líderes religiosos a lo largo de su ministerio; cuando Jesús fue ejecutado por el imperio romano como un criminal político etiquetado como «rey de los judíos».»
¿Por qué la forma de vida de Jesús -una forma de vida pacífica y cariñosa, según todos los indicios- condujo a tales conflictos?
En el momento del nacimiento de Jesús, unos sabios de Oriente visitaron al rey Herodes (Mateo 2). Preguntaron: «¿Dónde está el niño que ha nacido como rey de los judíos?»
Cuando Herodes escuchó esto, se asustó. Convocó a los líderes religiosos para preguntar dónde iba a nacer el «ungido». Herodes sabía que él no era el rey divinamente ungido de los judíos, a pesar de que reivindicaba públicamente ese papel.
Herodes sabía que su condición de gobernante era tenue. Obtuvo y mantuvo su poder mediante la fuerza bruta y la manipulación política. Tenía poco apoyo de la gente común alrededor de Jerusalén. El descontento con su gobierno era tan grande que una pequeña chispa podía crear una tormenta de fuego de la revolución. Herodes vivía con un miedo constante: no importaba cuántos enemigos torturara y ejecutara, sabía que su número seguía creciendo.
Herodes pidió a los reyes magos que se detuvieran en su camino de regreso y le hicieran saber dónde estaba este niño especial para que pudiera «ir también a rendirle homenaje.» Los reyes magos encontraron a Jesús y le dieron regalos. Luego se les advirtió en un sueño que no volvieran a Herodes. José, el padre de Jesús, también fue advertido, así que se llevó a Jesús y a María. Huyeron a Egipto y se quedaron allí varios años, hasta que Herodes murió.
Cuando Herodes se dio cuenta de que los reyes magos le habían engañado, se puso furioso. «Mandó llamar y mató a todos los niños de Belén y sus alrededores que tenían dos años o menos» (Mateo 2:16). Este fue sólo el último de sus extraordinarios actos de brutalidad. Antes había mandado asesinar a sus dos hijos mayores porque temía que estuvieran conspirando contra él.
Esta trágica historia es una introducción a toda la historia de Jesús.
Jesús expuso la violencia de la política del poder. Expuso la violencia que está demasiado cerca de los corazones de todos nosotros. A continuación, nos muestra que el reino misericordioso de Dios está disponible ahora mismo para romper esta espiral de violencia.
La historia de Jesús trata de la presencia de la misericordia sanadora de Dios en la historia humana. Esta misericordia entra en un mundo conflictivo. Es porque tenemos tanto conflicto que necesitamos desesperadamente la misericordia de Dios.
Jesús, incluso en su nacimiento, expone la violencia del rey Herodes. Junto a la historia del nacimiento de Jesús, el alegre canto de Dios-con-nosotros, viene otro canto, un canto terrible: «Se oyó una voz en Ramá, un lamento y una fuerte lamentación, Raquel llorando por sus hijos; no quiso ser consolada, porque ya no están» (Mateo 2,18). Tales lamentos han formado parte con demasiada frecuencia de la historia de la humanidad antes y después del nacimiento de Jesús. Su nacimiento, sin embargo, señala una nueva esperanza de que la violencia de Herodes pueda ser superada.
Escasez y abundancia
¿Pensamos en las cosas básicas de la vida -desde la comida y el cobijo hasta la sensación de competencia y de ser amado- como algo escaso, algo por lo que tenemos que luchar, aferrarnos, acaparar, proteger a toda costa? ¿O las cosas básicas de la vida son abundantes? ¿Podemos confiar en que Dios cubrirá nuestras necesidades? ¿Podemos ser generosos y pacíficos, aferrándonos a las cosas con soltura y con una actitud de compartir?
En su vida y sus enseñanzas, Jesús mostró que la escasez es una ilusión. Mostró que la abundancia es real, que podemos, como las aves del cielo y los lirios del campo, confiar en Dios para nuestras necesidades en la vida. Jesús rechaza el supuesto de la escasez y asume la abundancia.
La noticia del nacimiento de Jesús es la noticia de una nueva expresión de la abundante misericordia y curación de Dios. La respuesta de Herodes es el miedo (Mateo 2:3). Por miedo, la gente con poder bruto hace cosas brutas.
La mayoría de los conflictos aceptan los supuestos de escasez. Luchamos para proteger nuestros escasos recursos. Justificamos todo tipo de violencia en nombre de la protección de algo que tememos perder: el prestigio, la riqueza, la pureza, la aceptación de Dios. Pero cuando nos basamos en la fuerza, en ganadores y perdedores, acabamos con una serie de batallas, un ojo tomado por otro ojo hasta que todos los ojos están ciegos.
Para Jesús, el conflicto es diferente. Surge cuando los que asumen la escasez no pueden aceptar la abundancia. El modo de abundancia de Jesús amenazaba a los que pensaban en términos de escasez. Cuando asumimos la escasez, simplemente no conoceremos la generosidad de Dios por lo que es.
Hace varios años, estaba almorzando con un amigo cuya oficina estaba situada en una parte difícil de la ciudad, no muy lejos de las vías del tren. Un vagabundo había venido a ver a mi amigo unos días antes con una pletina que había encontrado y que quería vender por 20 dólares. Mi amigo dijo que tal vez, pero que primero comprobaría que no fuera robada. Cuando estaba allí, el vagabundo se detuvo para ver si mi amigo podía comprar la pletina. Mi amigo dijo que la baraja estaba bien y le dio el dinero al tipo. Al tipo se le iluminó la cara y se fue, dirigiéndose a una tienda de comestibles cercana. Volvió a los pocos minutos con un regalo para cada uno de nosotros, una botella de refresco y un pastelito que había comprado con su nueva reserva de riqueza. No podía pensar en acaparar, sólo en compartir.
Dos tipos de Rey
El Rey Jesús enseñó que la abundancia significa rechazar la división de las personas en internas y externas o limitar la misericordia y el amor de Dios. El reino de Dios es para todas las personas. Jesús comió con los recaudadores de impuestos y otros «pecadores», perdonó a la mujer sorprendida en el adulterio y prometió el paraíso al criminal que estaba en la cruz junto a él. Jesús recibió a todos los que querían venir.
Jesús era una auténtica amenaza para el rey Herodes, para los líderes religiosos y para el imperio romano. Abordó la vida con un guión totalmente diferente al de la escasez, el aferramiento y el miedo. Jesús escribió un guión revolucionario de confianza, aceptación, apertura y misericordia. Cualquiera que escuche de verdad la palabra de Jesús ya no podrá aceptar la definición de la realidad de Herodes, sino que rendirá homenaje a un tipo de rey totalmente diferente: el rey pacífico, Jesús.
0 comentarios