El Genocidio Herero/Nama (1904-1908) bajo el colonialismo alemán en Namibia es el primer genocidio del siglo XX y ha suscitado debates en torno a las reparaciones por injusticias históricas. La justicia reparadora ha evolucionado hasta convertirse en un pilar de la justicia centrado en las víctimas, en el que los perpetradores están legal y moralmente obligados a pagar reparaciones en sus diversas formas a sus víctimas, incluyendo reparaciones materiales y simbólicas. Esta tesis es un estudio de caso sobre las reclamaciones de reparaciones por injusticias históricas, específicamente el genocidio colonial, y explora dichas reclamaciones como un proceso político. En primer lugar, la definición de las víctimas del genocidio es un proceso político en el que las atrocidades coloniales se han cubierto con una tapadera sin ley, ignorando previamente los derechos de los antiguos colonizados. El reconocimiento de las víctimas del genocidio no sólo es un paso necesario para reclamar reparaciones, sino que forma parte de la Justicia Reparadora en la que el perpetrador reconoce a sus víctimas, ofrece una disculpa formal y repara a satisfacción de las víctimas. El reconocimiento de los herero y los nama como víctimas del genocidio ha tardado más de un siglo en ser admitido por el gobierno alemán. En segundo lugar, la reclamación de reparaciones es un proceso político en el que las peticiones se exigen y/o se negocian entre el perpetrador y la víctima. La anterior política exterior de Alemania evitaba términos como «genocidio» y «reparaciones», lo que ha sido una forma de amnesia colonial. Los actores namibios no pueden olvidar fácilmente el peso del genocidio y han tenido que negociar y exigir una justicia atrasada frente a la amnesia colonial. Los grupos de víctimas a menudo no hablan con una sola voz, como se observa en el grupo Herero, que está dividido en general en dos bandos: el grupo Riruako y el grupo Maherero. Bajo el mando del jefe supremo Riruako, y su sucesor Rukoro, la Autoridad Tradicional Ovaherero (OTA) ha presentado varias reclamaciones de reparación a Alemania en las últimas tres décadas. El gobierno de Namibia ha desempeñado hasta ahora un papel insolidario, debido a la ayuda anual al desarrollo de Alemania, que ha socavado la posición del grupo de Riruako. Sin embargo, la moción de Riruako sobre el Genocidio Ovaherero en 2006, fue aprobada por unanimidad y solicitó que el gobierno de Namibia facilitara las negociaciones entre Alemania y los representantes de las comunidades afectadas. Desde entonces, los dos gobiernos han entablado negociaciones formales sobre cómo abordar el pasado, pero esto ha sido resentido por la OTA y algunas organizaciones de reparación, que argumentan que el gobierno de Namibia ha tomado la iniciativa en las negociaciones, en lugar de facilitarlas. Los que participan en las negociaciones del gobierno son el grupo Maherero, y los que se han negado a unirse es el grupo Riruako, que ha presentado una demanda en 2017 contra el gobierno alemán para obtener reparaciones. En 2015, el gobierno alemán admitió que su historia compartida con Namibia implicaba un genocidio. Sin embargo, este reconocimiento ha transferido un poder limitado a los actores namibios, que siguen siendo socavados como contrapartes «iguales» al gobierno alemán. El gobierno alemán sigue negociando sus condiciones de reparación y ha reclamado la inmunidad del Estado ante la demanda. Por lo tanto, hay pequeños rastros de amnesia colonial en la conducta de Alemania a pesar de su reciente cambio de política exterior.
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