Estamos en Bruselas viendo uno de los lienzos revolucionarios de Jacque lui dahveed este es la muerte de Marat revolucionario en dos sentidos revolucionario y que fue pintado durante la Revolución Francesa que comenzó en 1789 Francia se hizo una república en 1792 y dahveed aquí conmemora un héroe de la revolución, pero también es revolucionario en el sentido de que representa un acontecimiento contemporáneo. Antes de esto, David había pintado escenas de la antigüedad clásica. Al principio de la revolución, Davi se unió al Club de los Jacobinos, que era un grupo de los revolucionarios más violentos y radicales, y se hizo muy amigo del líder de los Jacobinos, Robespierre. louis xvi su firma esta en los documentos creados para el arresto y la ejecucion de los miembros de la aristocracia de las personas que estaban en contra de la revolucion asi que si David estaba realmente en el centro de la misma el sirvio en el Gobierno Revolucionario el ayudo a disolver la Real Academia de las Artes y el fue esencialmente el ministro de propaganda difundiendo los ideales de la revolucion a traves de imagenes y eso es lo que es el gobierno revolucionario le pidio que produjera una serie de tres imagenes que fueran de su propio tamano nuevos martires no un asesinato cristiano pero ahora un martir de la revolucion este cambio de martir cristiano a martir politico es uno importante tenemos el comienzo del fin del mundo de la monarquia de el ancien régime de un gobernante absolutista y los comienzos de una nueva república los comienzos de un mundo donde el pueblo participa en el gobierno la Revolución Francesa había sido inspirada al menos en parte por la Revolución Americana sólo unos años antes pero Francia oscilaría entre gobiernos republicanos y leales durante el siguiente siglo una una monárquica llamada Charlotte Corday, una mujer que creía en la monarquía del gobierno absolutista, fue a ver a Marat, el líder de la Revolución, y, engañándolo, lo asesinó en su bañera. Su papel en la revolución fue importante porque ayudó a difundir las ideas revolucionarias y a reunir a la gente. Tiene esta carta que ella usó para entrar a verlo. David está mostrando lo engañosa que fue esta mujer. Engañó a Marat, que era inocente, que era bueno, que estaba trabajando para la República en la Revolución Francesa. brutalmente lo apuñaló hay este contraste extremo entre su duplicidad y su nobleza él es idealmente hermoso sabemos que fue desfigurado por la enfermedad de la piel que le hizo pasar muchas horas de cada día en el baño pero no tienes ninguna señal de eso aquí y su pose nos recuerda a la pietá de la imagen de Cristo siendo llorado habiendo sido bajado de la cruz, por lo que la idea de que un mártir de la revolución está reemplazando al mártir cristiano central se representa vívidamente, que era una idea clave de la revolución para desmantelar no sólo la monarquía, sino también la iglesia, y para secularizar la vida francesa, y vemos que también en la creación de un nuevo calendario para la revolución y por debajo de la firma dahveed ha escrito escribió el año 2 así que no estamos en 1793 estamos en el año dos de las revoluciones de este conjunto de reemplazo del viejo mundo con un nuevo orden revolucionario para una nueva República Francesa la idea del racionalismo estaba siendo violentamente instituido en lugar de las antiguas medidas tradicionales por ejemplo esto es cuando tenemos el primer sistema métrico más racional que se introduce Esta es la Ilustración, es una época de pensamiento racional, de creer en la observación empírica por encima de las supersticiones y las tradiciones de la iglesia, y esta es una pintura que trata de las observaciones, es realmente interesante el contraste entre la especificidad del primer plano, especialmente el krait en el que ha escrito su nombre y ha escrito ah Mourad a Marat contra la pincelada abierta e indeterminada del fondo, que casi no parece acabada, tiene una calidad cálida y suave que aísla a Murad y centra nuestra atención en él, mientras miramos otros cuadros en este museo. Lo que veo en la parte superior de un cuadro son ángeles y Daavid no puede tener eso en una nueva iconografía que aún no se ha desarrollado. en lugar de eso lo que tenemos es un campo más claro en la esquina superior derecha equilibrando el cuerpo de Miraz en la esquina inferior izquierda y qué cuerpo los músculos de la anatomía en el hombro y los brazos y la clavícula podemos ver ese interés neoclásico en el estudio de la anatomía pintándolo muy cuidadosamente prestando mucha atención al modelado de los contornos y los efectos de luz y oscuridad, pero lo que me llama la atención es la escasez, en contraste directo con los lujosos interiores de las pinturas rokoko del estilo de vida de la aristocracia, que era el tema de las pinturas rococó, aquí un interior decididamente austero, espartano, sin muebles elaborados, sin oro, este es un hombre que David quiere decirnos que vivió de acuerdo con los ideales republicanos de la revolución y parece que perdurarán para siempre, pero pronto los revolucionarios se volverán unos contra otros y Davi es encarcelado por su participación en la revolución y luego se convierte en el primer pintor de Napoleón, que se convierte en el emperador de Francia, por lo que muchos de nuestros historiadores miran la carrera de David y dicen dónde estaban sus principios reales, dónde estaban sus lealtades ¿creía realmente en los ideales de la revolución y luego se convirtió en un seguidor de Napoleón y abandonó esos valores o era políticamente mercenario? ¿buscaba realmente comisiones de quienquiera que estuviera en el control en ese momento? es difícil mirar la muerte de Marat y no ver a un hombre que estaba convencido de la importancia de los ideales revolucionarios.
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