Feminismo radical: qué es y por qué nos' da miedo

Además de las cuestiones obvias de la libertad de información y la justicia penal, el asunto de Julian Assange también ha hecho visible una multitud de ansiedades contemporáneas relacionadas con el sexo y el género. Esto se ha puesto de manifiesto al afirmar que las perspectivas de un juicio justo para Assange podrían verse comprometidas por la posibilidad de que la fiscal jefe de Suecia, Marianne Ny, sea una «feminista radical maliciosa» con «prejuicios contra los hombres».

¿Pero qué es exactamente el feminismo radical? Si las actitudes populares hacia el feminismo son algo a tener en cuenta, es claramente algo bastante aterrador.

Las investigaciones sugieren que, en el imaginario popular, la feminista -y la feminista radical en particular- es vista como llena de vitriolo irracional hacia todos los hombres, probablemente lesbiana y ciertamente no es probable que se encuentre hojeando los Accesorios de Claire. Como académica que trabaja en temas relacionados con el género y la política, he tenido la suerte de conocer a muchas mujeres -y hombres- feministas inspiradores, pero a pesar de la búsqueda todavía no he encontrado a una feminista que se ajuste a esa descripción concreta. Quizás no he buscado lo suficiente. Una posibilidad más probable es que la insistencia popular en que las feministas radicales -y a menudo, por implicación, las feministas en general- odien a los hombres refleje malentendidos más amplios sobre la historia del feminismo y su impacto en las relaciones de género contemporáneas.

Entonces, ¿qué es el feminismo radical? Históricamente, el feminismo radical fue una vertiente específica del movimiento feminista que surgió en Europa y Norteamérica a finales de la década de 1960. Esta vertiente se caracterizaba por hacer hincapié en el papel de la violencia masculina contra las mujeres en la creación y el mantenimiento de la desigualdad de género (tal y como argumentaban personas como Susan Brownmiller, Andrea Dworkin y Catherine MacKinnon). Y aunque una minoría de feministas radicales -la más infame Valerie Solanas- era hostil a los hombres, el feminismo radical fue mucho más decisivo a la hora de generar un amplio apoyo a las campañas en torno a cuestiones como la violación, la violencia doméstica y el acoso sexual.

Sin embargo, al menos en Gran Bretaña, el feminismo radical nunca ha sido especialmente dominante, en parte porque -a ojos de muchas feministas socialistas y poscoloniales- no ha prestado suficiente atención a las intersecciones entre la desigualdad de género y otras categorías, como la raza y la clase. Así que la idea de Rod Liddle de que el feminismo radical ha destruido la familia, junto con el ataque de Dominic Raab a la «intolerancia feminista» y los esfuerzos del Vaticano para hacer frente a las «distorsiones» causadas por el feminismo radical, se basan en al menos dos supuestos inverosímiles. En primer lugar, reducen el feminismo a una horrible caricatura que nunca ha existido realmente y, en segundo lugar, hacen la sugerencia francamente extraña de que el feminismo radical es la ideología dominante de nuestro tiempo. Parecería que estas feministas radicales no sólo cometen la barbaridad de no llevar maquillaje, sino que utilizan el tiempo que esto les libera para consolidar su dominio mundial. O una explicación alternativa podría ser que se trata de las ansias paranoicas de las temerosas antifeministas.

Su miedo no está totalmente equivocado, pues el feminismo radical ha tenido sin duda algún éxito. Afortunadamente para Dominic Raab, la dominación mundial no es uno de ellos. Hace tres décadas, la noción de que la violación y la violencia doméstica son cuestiones políticas apremiantes y no trivialidades, o que los hombres deben desempeñar un papel activo en el cuidado de los niños, habría sido considerada por muchos como radical y peligrosa. Hoy en día, gracias a la influencia de las ideas de diversas corrientes del feminismo (incluyendo, pero no limitándose, al feminismo radical), estas ideas se han filtrado en la corriente principal. A pesar de ello, la verdadera igualdad de género puede parecer lejana, pero muchos grupos e individuos siguen empujando en la dirección correcta.

Aunque los aciertos y errores del asunto Assange están en este momento lejos de ser claros, siempre que las acusaciones de «feminismo que odia a los hombres» entran en un debate, nuestras sospechas deben despertarse inmediatamente. Porque la mayoría de las veces, la tentación de cerrar el debate lanzando acusaciones de feminismo radical que odia al hombre no está causada por el miedo al debate, sino por el miedo más profundo a que el feminismo pueda tener realmente algo importante que decir.

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