Teologia da Paz

A notícia do nascimento de Jesus é a nova expressão da abundante misericórdia e cura de Deus.

P>Primeiro publicado em The Mennonite (22 de Dezembro de 1998), 4-5.

Muitas vezes na história de Jesus vemos conflito: na forma como o rei Herodes respondeu à notícia do nascimento de Jesus (a matança dos inocentes); na forma como o povo da sua cidade natal procurou atirá-lo sobre um precipício; no seu conflito com líderes religiosos ao longo do seu ministério; quando Jesus foi executado pelo império romano como um criminoso político rotulado de “rei dos judeus”.”

Por que razão o modo de vida de Jesus – um de todos os relatos pacíficos e amorosos – conduziu a tal conflito?

No momento do nascimento de Jesus, homens sábios do Oriente visitaram o rei Herodes (Mateus 2). Eles perguntaram: “Onde está a criança que nasceu rei dos judeus?”

Quando Herodes ouviu isto, ficou assustado. Ele convocou os líderes religiosos a perguntarem onde iria nascer o “ungido”. Herodes sabia que não era o rei divinamente ungido dos judeus, apesar de ter reivindicado publicamente esse papel.

Herodes sabia que o seu estatuto de governante era ténue. Ele ganhou e manteve o seu poder através da força bruta e da manipulação política. Tinha pouco apoio do povo comum à volta de Jerusalém. O descontentamento com o seu governo era tão elevado que uma pequena faísca podia criar uma tempestade de fogo de revolução. Herodes vivia em constante medo – por muitos inimigos que torturasse e executasse, sabia que o seu número continuava a crescer.

Herodes pediu aos sábios que parassem no seu regresso e lhe dissessem onde estava esta criança especial para que ele pudesse “também ir e prestar-lhe homenagem”. Os sábios encontraram Jesus e deram-lhe presentes. Depois foram avisados num sonho para não regressarem a Herodes. O pai de Jesus José também foi avisado, pelo que levou Jesus e Maria embora. Eles fugiram para o Egipto e lá permaneceram vários anos, até que Herodes morreu.

Quando Herodes se apercebeu que os sábios o tinham enganado, ele ficou furioso. “Mandou chamar e matou todas as crianças de Belém e arredores que tinham dois anos e menos” (Mateus 2,16). Este foi apenas o último dos seus extraordinários actos de brutalidade. Anteriormente mandou assassinar os seus dois filhos mais velhos porque temia que estivessem a conspirar contra ele.

Esta história trágica é uma introdução a toda a história de Jesus.

Jesus expôs a violência da política de poder. Ele expôs a violência que está demasiado próxima do coração de todos nós. Ele continua a mostrar-nos que o reino misericordioso de Deus está disponível neste momento para quebrar esta espiral de violência.

A história de Jesus é sobre a presença da misericórdia curativa de Deus na história humana. Esta misericórdia entra num mundo de conflito. É porque temos tanto conflito que precisamos desesperadamente da misericórdia de Deus.

Jesus, mesmo no seu nascimento, expõe a violência do rei Herodes. A par da história do nascimento de Jesus, a canção alegre de Deus-connosco, vem outra canção, uma canção terrível: “Uma voz foi ouvida em Ramá, gemendo e lamentando alto, Raquel chorando pelos seus filhos; ela recusou-se a ser consolada, porque eles já não existem” (Mateus 2,18). Tais lamentações fizeram demasiadas vezes parte da história humana antes e desde o nascimento de Jesus. O seu nascimento, porém, assinala uma nova esperança de que a violência de Herodes possa ser superada.

Scarcity and Abundance

Será que pensamos nas coisas básicas da vida – desde a comida e o abrigo até ao sentido de competência e de ser amada – como sendo escassa, algo pelo qual temos de lutar, agarrar, acumular, proteger a todo o custo? Ou será que o material básico da vida é abundante? Podemos confiar na provisão de Deus para as nossas necessidades? Podemos ser generosos e pacíficos, agarrando-nos às coisas de forma solta e com uma atitude de partilha?

Na sua vida e ensino, Jesus mostrou que a escassez é uma ilusão. Ele mostrou que a abundância é real, que nós podemos, como as aves do ar e os lírios do campo, confiar em Deus para as nossas necessidades na vida. Jesus rejeita a assunção da escassez e assume a abundância.

As notícias do nascimento de Jesus são notícias de uma nova expressão da abundante misericórdia e cura de Deus. A resposta de Herodes é o medo (Mateus 2:3). Por medo, pessoas com poder bruto fazem coisas brutais.

A maioria dos conflitos aceita as suposições de escassez. Lutamos para proteger os nossos escassos recursos. Justificamos todo o tipo de violência em nome da protecção de algo que temos medo de perder – prestígio, riqueza, pureza, a aceitação de Deus. Mas quando dependemos da força, de vencedores e perdedores, acabamos com uma série de batalhas, um olho levado por um olho até cada olho ser cego.

Para Jesus, o conflito é diferente. Surge quando aqueles que assumem a escassez não podem aceitar a abundância. O modo de abundância de Jesus ameaçou aqueles que pensavam em termos de escassez. Quando assumimos a escassez, simplesmente não conheceremos a generosidade de Deus pelo que é.

Jesus proclamou que o amor é abundante na própria natureza das coisas. Foi assim que Deus fez e sustenta o universo. Só precisamos de aceitar o amor de Deus e confiar na abundante misericórdia de Deus. Esta simples confiança, porém, requer uma mudança radical na nossa consciência, uma conversão – do mundo temeroso e apertado da escassez para o mundo corajoso e aberto da abundância.

Several anos atrás, estava a almoçar com um amigo cujo escritório se situava numa zona difícil da cidade, não muito longe dos carris do caminho-de-ferro. Um vagabundo tinha vindo ver o meu amigo alguns dias antes com um leitor de cassetes que ele tinha encontrado e queria vender por 20 dólares. O meu amigo disse que talvez, mas primeiro ele verificaria se não era roubado. Quando lá estive, o vagabundo passou por cá para ver se o meu amigo podia comprar o baralho. O meu amigo disse que o baralho estava bem, e ele deu o dinheiro ao companheiro. A cara do tipo iluminou-se e ele saiu, em direcção a uma mercearia próxima. Voltou alguns minutos depois com um presente para cada um de nós, uma garrafa de refrigerante e uma pastelaria que tinha comprado com a sua nova loja de riqueza. Ele não podia pensar em acumular, apenas partilhar.

Dois tipos de rei

King Jesus ensinou que abundância significa rejeitar dividir as pessoas em internas e externas ou limitar a misericórdia e o amor de Deus. O reino de Deus é para todas as pessoas. Jesus comeu com cobradores de impostos e outros “pecadores”, perdoou a mulher apanhada em adultério e prometeu o paraíso ao criminoso na cruz ao seu lado. Jesus recebeu todos os que queriam vir.

Jesus foi uma ameaça genuína ao rei Herodes, aos líderes religiosos, e ao império romano. Abordou a vida com um guião completamente diferente do da escassez e da apreensão e do medo. Jesus escreveu um guião revolucionário de confiança, aceitação, abertura, e misericórdia. Quem ouvir verdadeiramente a palavra de Jesus já não achará possível aceitar a definição da realidade de Herodes, mas prestará homenagem a um tipo completamente diferente de rei: o rei pacífico, Jesus.