estamos em Bruxelas a olhar para uma das telas revolucionárias de Jacque lui dahveed esta é a morte de Marat revolucionário em dois sentidos revolucionário e que foi pintado durante a Revolução Francesa que começou em 1789 a França foi feita república em 1792 e dahveed aqui comemora um herói da revolução mas é também revolucionário na medida em que representa um evento contemporâneo antes deste David ter pintado cenas da antiguidade clássica no início da revolução Davi juntou-se ao Clube Jacobin este era um grupo dos mais violentos e radicais revolucionários e o w10 tornou-se bastante próximo do líder dos jacobinos Robespierre Davi votou na decapitação do rei louis xvi a sua assinatura está em documentos criados para a prisão e execução de membros da aristocracia de pessoas que eram contra a revolução, por isso, se David estava realmente no meio dela, ele serviu no Governo Revolucionário e ajudou a dissolver a Academia Real das Artes e foi essencialmente o ministro da propaganda divulgando os ideais de a revolução através de imagens e foi isso que o governo revolucionário lhe pediu que produzisse uma série de três imagens que, em vez de um assassinato cristão, agora um mártir para a revolução, produzisse uma série de três novas imagens que, para ela própria, seriam mártires, mas agora um mártir para a revolução. o antigo regime de um governante absolutista e os primórdios de uma nova república os primórdios de um mundo onde o povo participa no governo a Revolução Francesa tinha sido inspirada, pelo menos em parte, pela Revolução Americana apenas alguns anos antes, mas a França oscilaria entre os governos republicano e lealista durante o próximo século a a realista chamada Charlotte Corday uma mulher que acreditava na monarquia do domínio absolutista quando viu Marat, o líder da Revolução, e ao enganá-lo o assassinou na sua banheira pode ver a faca que ele usou para o apunhalar deitado no canto inferior esquerdo da tela e a carta que ela usou para conseguir a entrada a ser segurada por Marat ele era um editor por isso o seu papel na revolução foi importante porque ele ajudou a divulgar ideias revolucionárias e a reunir as pessoas que ele tem esta carta que ela usava para entrar para o ver David está a mostrar como esta mulher foi enganada Marat ele era inocente ele era bom ele estava a trabalhar para a República para a Revolução Francesa e ela entrou e apunhalou-o brutalmente há este extremo contraste entre a sua duplicidade e a sua nobreza ele é idealmente belo sabemos que foi desfigurado pela doença de pele que o levou a passar muitas horas de cada dia no banho mas não tem sinal disso aqui e a sua pose lembra-nos a pietá da imagem de Cristo a ser lamentado tendo acabado de ser tirado da cruz para que a ideia de que um mártir da revolução está a substituir o mártir cristão central seja vividamente apresentada, ideia chave da revolução para desmantelar não só a monarquia mas também a igreja e para secularizar a vida francesa e vemos que também na criação de um novo calendário para a revolução e abaixo da assinatura dahveed escrito no ano 2 para não estarmos no ano 1793 estamos no ano 2 das revoluções de toda esta substituição do velho mundo por uma nova ordem revolucionária para uma nova República Francesa a ideia de racionalismo estava a ser violentamente instituída em vez das medidas tradicionais mais antigas, por exemplo, é quando temos o sistema métrico mais racional a ser introduzido pela primeira vez este é o Iluminismo este é um tempo de pensamento racional de acreditar numa observação empírica sobre as superstições e tradições da igreja e este é um quadro que tem tudo a ver com observações é realmente um contraste interessante entre a especificidade do primeiro plano especialmente o Krait em que ele escreveu o seu nome e escreveu ah Mourad para Marat contra o indeterminante pincel aberto do fundo que quase não parece acabado tem a suave qualidade quente de penas que isola Murad concentra a nossa atenção nele enquanto olhamos em volta de outras pinturas neste museu o que vejo na parte superior de uma pintura são anjos e daavid já não pode ter isso numa nova iconografia ainda não desenvolvido de modo que, em vez disso, o que temos é um campo mais leve no canto superior direito equilibrando o corpo de Miraz no canto inferior esquerdo e que um corpo os músculos da anatomia no ombro e os braços e a clavícula podemos ver esse interesse neoclássico em estudar a anatomia pintando-a com muito cuidado prestando muita atenção à modelagem de contornos e ao efeitos de luz e escuridão mas o que me impressiona é a escassez em contraste directo com os interiores luxuosos das pinturas rokoko do estilo de vida da aristocracia que foi o tema das pinturas Rococó, um interior espartano decididamente austero sem mobiliário elaborado sem ouro este é um homem que David nos quer dizer que viveu de acordo com os ideais republicanos do e parece que vão durar para sempre, mas em breve os revolucionários virar-se-ão uns contra os outros e Davi é preso pelo seu envolvimento na revolução e depois torna-se o primeiro pintor de Napoleão que se torna o Imperador de França e por isso muitos dos nossos historiadores olham para a carreira de David e dizem onde estavam os seus verdadeiros princípios onde estavam os seus lealdades ele acreditava verdadeiramente nos ideais da revolução e depois tornou-se um seguidor de Napoleão e abandonou esses valores ou era politicamente mercenário estava realmente à procura de comissões de quem quer que estivesse no controle naquele momento é difícil olhar para a morte de Marat e não ver um homem que estivesse convencido da importância dos ideais revolucionários você
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