Carmina Burana (CB) é um manuscrito escrito em 1230 por dois escribas diferentes numa minúscula gótica precoce em 119 folhas de pergaminho. Um número de páginas livres, cortadas de tamanho ligeiramente diferente, foram anexadas no final do texto no século XIV. A dada altura, no final da Idade Média, as páginas manuscritas foram encadernadas numa pequena pasta chamada Codex Buranus. No entanto, no processo de encadernação, o texto foi colocado parcialmente fora de ordem, e algumas páginas foram também muito provavelmente perdidas. O manuscrito contém oito miniaturas: a rota fortunae (que na realidade é uma ilustração das canções CB 14-18, mas foi colocada pelo encadernador do livro como capa), uma floresta imaginativa, um par de amantes, cenas da história de Dido e Enéas, uma cena de beber cerveja, e três cenas de jogar dados, mesas, e xadrez.
A Floresta, da Carmina Burana
HistoryEdit
Uma pesquisa mais antiga assumiu que o manuscrito foi escrito em Benediktbeuern onde foi encontrado. Hoje, porém, os estudiosos de Carmina Burana têm várias ideias diferentes sobre o local de origem do manuscrito. É consensual que o manuscrito deve ser da região da Europa Central, onde o dialecto bávaro do alemão é falado devido às frases do alto alemão médio no texto – uma região que inclui partes do sul da Alemanha, oeste da Áustria, e norte da Itália. Deve também ser da parte sul dessa região, devido às peculiaridades italianas do texto. Os dois locais possíveis da sua origem são a sede bispo de Seckau na Estíria e Kloster Neustift perto de Brixen no sul do Tirol.
Um bispo chamado Heinrich foi reitor em Seckau de 1232 a 1243, e é mencionado como reitor de Maria Saal na Caríntia no CB 6* do fólio adicionado. Isto apoiaria Seckau como o possível ponto de origem, e é possível que Heinrich tenha financiado a criação da Carmina Burana. As marchiones (pessoas da Steiermark) foram mencionadas no CB 219,3 antes dos bávaros, saxões, ou austríacos, presumivelmente indicando que a Steiermark era o local mais próximo dos escritores. Muitos dos hinos foram dedicados a Santa Catarina de Alexandria, que foi venerada em Seckau, tais como CB 12* e 19*-22*.
Em apoio de Kloster Neustift, a mente aberta do texto é característica dos cânones agostinianos regulares da época, de espírito reformador, tal como a qualidade falada da escrita. Além disso, Brixen é mencionado no CB 95, e o início de uma história aparece no CB 203a que é única para Tirol chamada Eckenlied sobre o herói mítico Dietrich von Bern.
É menos claro como a Carmina Burana viajou para Benediktbeuern. Fritz Peter Knapp sugeriu que o manuscrito poderia ter viajado em 1350 por intermédio da família Wittelsbacher que eram Vögte tanto de Tirol como da Baviera, se tivesse sido escrito em Neustift.
ThemesEdit
Geralmente, as obras contidas na Carmina Burana podem ser organizadas em quatro grupos de acordo com o tema:
- 55 canções de moral e zombaria (CB 1-55)
- 131 canções de amor (CB 56-186)
li>40 canções de bebida e jogos (CB 187-226)li>duas peças de teatro espiritual mais longas (CB 227 e 228)
Este esboço, no entanto, tem muitas excepções. Os CB 122-134, que são categorizados como canções de amor, na realidade não o são: contêm uma canção para lamentar os mortos, uma sátira, e duas histórias educacionais sobre os nomes dos animais. Outro grupo de poemas espirituais pode ter sido incluído na Carmina Burana e desde então perdido. O fólio anexo contém uma mistura de 21 canções geralmente espirituais: um prose-prayer a São Erasmo e mais quatro peças de teatro espirituais, algumas das quais apenas sobreviveram como fragmentos. Estes grupos temáticos maiores podem também ser subdivididos, por exemplo, o fim do mundo (CB 24-31), canções sobre as cruzadas (CB 46-52) ou reelaborações de escritos da antiguidade (CB 97-102).
Outros temas frequentemente recorrentes incluem: críticas de simonia e ganância na igreja, que, com o advento da economia monetária no século XII, rapidamente se tornaram uma questão importante (CB 1-11, 39, 41-45); lamentações sob a forma do planctus, por exemplo sobre o refluxo e fluxo do destino humano (CB 14-18) ou sobre a morte (CB 122-131); a celebração hípica do regresso da Primavera (BC 132, 135, 137, 138, 161 e outros); pastourelles sobre a violação/sedução de pastoras por cavaleiros, estudantes/clericalistas (BC 79, 90, 157-158); e a descrição do amor como serviço militar (BC 60, 62, e 166), um topos conhecido dos poemas de amor elegiacistas de Ovid. Ovid e especialmente as suas algias eróticas foram reproduzidas, imitadas e exageradas na Carmina Burana. Depois de Ovid, as representações de relações sexuais no manuscrito são francas e por vezes agressivas. CB 76, por exemplo, faz uso da narrativa em primeira pessoa para descrever um acto de amor de dez horas com a própria deusa do amor, Vénus.
Jogadores de mesa, da Carmina Burana
A Carmina Burana contém numerosas descrições poéticas de um paraíso medieval raivoso (CB 195-207, 211, 217, 219), pelo qual o antigo filósofo grego Epicuro, conhecido pela sua defesa da vida feliz, é mesmo tomado como uma autoridade sobre o assunto (CB 211). O CB 219 descreve, por exemplo, um ordo vagorum (ordem vagabunda) para o qual eram convidadas pessoas de todas as terras e clérigos de todas as classificações – mesmo presbíteros cum sua matrona, ou “um padre com a sua esposa” (humorístico porque os padres católicos devem fazer um juramento de celibato). O CB 215 fornece mesmo um exemplo dos ritos religiosos desta ordem, o Officium lusorum, o “Serviço”, ou “Missa”, “dos Jogadores”. Neste mundo de paródia, as regras do sacerdócio incluem dormir, comer comida pesada e beber vinho rico, e jogar regularmente jogos de dados. Estas regras foram descritas com tal detalhe que as pesquisas mais antigas sobre a Carmina Burana levaram estas descrições à letra e assumiram que existia de facto uma ordem tão preguiçosa de sacerdotes. De facto, no entanto, este devaneio franco das delícias vivas e da liberdade das obrigações morais mostra “uma atitude em relação à vida e ao mundo que contrasta fortemente com as expectativas firmemente estabelecidas da vida na Idade Média”. A investigadora literária Christine Kasper considera esta descrição de um paraíso indecente como parte da história inicial da história europeia da terra de Cockaigne: no CB 222 diz-se que o abbas Cucaniensis, ou Abade de Cockaigne, presidiu a um grupo de jogadores de dados.
AuthorsEdit
Almost nada se sabe sobre os autores da Carmina Burana. Apenas algumas canções podem ser atribuídas a autores específicos, tais como as de Hugh Primas de Orléans (falecido c. 1160), do Arquipoet (falecido c. 1165), do francês Walter de Châtillon (falecido c. 1201), e de Breton Petrus Blesensis (falecido c. 1203). Além disso, o fólio anexo contém estrofes alemãs que mencionam autores específicos, pelo que podem ser atribuídos ao alemão Minnesinger Dietmar von Aist (falecido c. 1170), a Heinrich von Morungen (falecido c. 1222), a Walther von der Vogelweide (falecido c. 1228), e a Neidhart (falecido c. 1240). Os únicos poemas assinados estão contidos no fólio anexo, e são do chamado Marner , um poeta e cantor errante da Suábia. Muitos poemas provêm de obras escritas na antiguidade clássica por Ovid, Horace, Juvenal, e Ausonius; no entanto, cerca de dois terços dos poemas parecem não ser obras derivadas.
O texto é sobretudo uma obra anónima, e parece ter sido escrito por Golias e vagabundos que eram estudantes de teologia que viajavam entre universidades ou clérigos que ainda não tinham recebido um prebendário. Presumivelmente, estes indivíduos escarneciam e imploravam para viver, o que poderia explicar porque é que uma boa parte das canções morais é dedicada a condenar aqueles que não dão esmolas generosas (por exemplo, CB 3, 9, 11, e 19-21). Os autores demonstram um amplo conhecimento da mitologia antiga, que empregam de forma rica através de metonímia e referências alegóricas, e que tecem, sem esforço, em cenas da Bíblia. Lyaeus, por exemplo, o deus mítico do vinho (Dionísio), aparece casualmente no Casamento em Caná no CB 194, onde Jesus realizou o milagre de transformar água em vinho (João 2:1-12).
Lista de CarminasEdit
Omnia sol temperat – CB136
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