Verso 1
Este notável capítulo detalha as chamadas “estações” das crianças de Israel durante os cerca de quarenta anos que decorreram entre o seu êxodo e a sua entrada em Canaã. Praticamente nada se sabe sobre a maioria dos lugares aqui mencionados, embora, aqui e ali, um dos nomes corresponda à localização de eventos relacionados com o Êxodo. “Doze dos lugares mencionados não são mencionados em mais lado nenhum na Bíblia”. “De todos os dezassete lugares listados entre Números 33:19-36, nem um só é conhecido ou pode ser apontado com certeza (com a possível excepção de Ezion-geber)”. Muitos outros estudiosos podem ser citados de acordo com o mistério que envolve estes nomes notáveis.
Embora estes lugares sejam chamados “estações”, esta não é a forma como Deus os contou. Keil salientou que “A palavra-chave hebraica aqui não significa de todo ‘estação’, mas a ‘quebra do campo’, ou seja, o ‘marchar para fora'”. Gray também observou isto e traduziu da seguinte forma:
“E Moisés escreveu os seus lugares de partida nos seus vários estágios, de acordo com o mandamento de Yahweh; e estes são os seus estágios definidos pelos seus vários lugares de partida”.
Gray afirmou que existem 41 destes, mas a sua falha em obter esta precisão deveu-se ao facto de não ter contado o primeiro dos locais de partida, nomeadamente, Ramsés. Dummelow pensou que existem “quarenta destas estações”. Durante séculos, tem havido pouca divergência da verdade óbvia de que existem EXATAMENTE DOIS destas. W. Gunther Plaut, um comentador judeu muito recente declarou enfaticamente que, “Quarenta e duas estações de caminho estão listadas na recapitulação dos quarenta anos de peregrinação”
É muito provável que seja neste número que devemos procurar o significado principal de todo o capítulo. O próprio facto de assim LITTLE ser conhecido sobre a maioria destes lugares força a conclusão de que Deus Todo-Poderoso tinha alguma outra razão de peso para ordenar ao grande Legislador que os escrevesse. A nossa própria convicção é que Deus não tem nenhum material sem valor no seu Livro (a Bíblia), e por isso concluímos que algum significado muito grande reside no próprio número FORTY-TWO.
Seguramente, quando perseguimos isto, só podemos ficar surpreendidos com as ramificações do mesmo. Na intrincada correspondência entre o número dado neste capítulo e os acontecimentos e condições identificados com o mesmo número posteriormente nas Sagradas Escrituras, encontramos provas esmagadoras da autoria de Deus das palavras aqui dadas e da inspiração desta secção da Bíblia Sagrada (como é o caso, claro, de toda a Bíblia).
Tanto no T.O. como no T.N., a grande analogia entre os Dois Israelos de Deus é um fenómeno sempre presente e recorrente. Secções inteiras do N.T. são baseadas nele, como em 1 Coríntios 10, e no Livro de Hebreus. É um axioma conhecido por todos os verdadeiros pregadores da Palavra que as peregrinações do deserto de Israel são típicas da actual dispensação cristã. O seu baptismo no Mar Vermelho é típico do baptismo cristão. A sua passagem do Jordão para Canaã tipifica a entrada do cristão no céu, após a morte (o Jordão), etc.., etc.
Just as Israel foi conduzido através de FORTY-TWO estações à beira da entrada em Canaã, na qual foram conduzidos por Josué, um tipo notável de Jesus Cristo em nome e função; da mesma forma, a redenção de todos os homens foi realizada através de FORTY-TWO gerações de Abraão a Jesus Cristo, como sublinhado no primeiro capítulo do N.T.
Não pode haver qualquer dúvida de que “os quarenta e dois meses” do Apocalipse são uma referência antitípica a estas estações FORTY-TWO do Israel errante. Quanto mais esta premissa for explorada, mais convincente é a prova da sua validade.
A DISPENSAÇÃO ATUAL DA GRANDE GRAÇA DE DEUS É CHAMADA PARA DOIS MESES
Deus alimenta a sua igreja durante a sua liberdade condicional (presente dispensação) durante “mil duzentos e trinta e dois dias” (exactamente quarenta e dois meses). (Ver Apocalipse 12:6.)
A igreja perseguida é protegida por “tempo, e tempos, e meio tempo” (Apocalipse 12:14). Isto significa 3 1/2 anos, ou seja, quarenta e dois meses!
O grande escarlate Mar-Baixo de Apocalipse 13, um dos três grandes inimigos de Deus durante toda esta dispensação continuará “quarenta e dois meses” (toda a dispensação). Apocalipse 13:5.
As duas testemunhas de Deus (a Sua Palavra e a Igreja de Palavras) profetizarão “mil duzentos e três dezenas de dias” (quarenta e dois meses … toda a dispensação). Apocalipse 11:3.
A Cidade Santa (Jerusalém) será pisada “quarenta e dois meses” (Apocalipse 11:2). Jesus deu a mesma profecia com estas palavras: “Jerusalém será pisada pelos gentios (nações), até que os tempos dos gentios se cumpram” (identificado como toda esta dispensação). (Compare Apocalipse 11,2 e Lucas 21,24.)
Na era dos “dez chifres” (dez reis), durante os dias do ódio governamental ao “Altíssimo” e aos seus “Santos”, todo o tempo até que o juízo eterno seja retratado como “um tempo, e tempos e meio tempo”. Daniel 7:25.
Durante a era final do quarto endurecimento judicial da raça de Adão e muito próximo do julgamento, quando o mal prevalecerá quase totalmente… toda essa era foi mencionada por Daniel assim:
“Será por um tempo, tempos e meio; quando tiverem acabado com o poder do povo santo, todas estas coisas estarão acabadas”. (Daniel 12:7)
Dificilmente poderá haver outra fonte de todas estas repetições do tema FORTY-TWO meses (ou equivalente) do que a que se encontra aqui no número exacto destas estações FORTY-TWO do deserto errante. Aqui está a lista:
RAMES (Números 33:5);
p>SUCCOTH (Números 33:6);p>ETHAM (Números 33:7);p>PI-HAHIROTH (Números 33:8);p>MARAH (Números 33:9);p>ELIM (Números 33:10);
O MAR VERMELHO (Números 33:11);
p>P>SILVERNIDADE DO SIN (Números 33:12);p>DOPHKAH (Números 33:13);p>ALUSH (Números 33:14);p>REPHIDIM (Números 33:15);
SINAI (Números 33:16);
p>KIBROTH-HATTAAVAH (Números 33:17);p>HAZEROTH (Números 33:18);p>RITHMAH (Números 33:19);p>RIMMON-PEREZ (Números 33:20);
LIBNAH (Números 33:21);
p>RISSAH (Números 33:22);p>KEHELATHAH (Números 33:23);p>MOUNT SHEPHER (Números 33:24);
HARADAH (Números 33:25);
p>MAKHELOTH (Números 33:26);p>TAHATH (Números 33:27);p>TERAH (Números 33:28);p>MITHKAH (Números 33:29);p>HASHMONAH (Números 33:30);p>MOSEROTH (Números 33:31);
BENE-JAAKAN (Números 33:32);
p>HOR-HAGGIDGAD (Números 33:33);p>JOTBATHAH (Números 33:34);p>ABRONAH (Números 33:35);p>EZION-GEBER (Números 33:36);
WILDERNESS OF ZIN (Números 33:36);
HOR (Números 33:41);
p>ZALMONAH (Números 33:42);p>PUNON (Números 33:43);p>OBOTH (Números 33:44);
IYE-ABARIM (Números 33:45);
p>DIBON-GAD (Números 33:46);p>ALMON-DIBLATHAIM (Números 33:47);p>ABARIM MOUNTAINS (Números 33:48);p>PLAINS OF MOAB (Números 33:49).
Fornecemos este resumo simplificado da maior parte do capítulo (através dos Números 33:49) em vez de dar o texto completo do capítulo. O padrão seguido ao longo de todo o capítulo é:
Vieram de e acamparam em . E viajaram de e acamparam em .
Existem muitas coisas muito interessantes sobre este capítulo, como apontado por vários estudiosos.
Cinza notou que existem apenas duas datas disponíveis para estas viagens. Há a data do início (dada em Êxodo), “o 15º dia do primeiro mês do primeiro ano; e a data da morte de Aaron (em Hor) no primeiro dia do quinto mês do quadragésimo ano (na 34ª estação).”
Em Números 33:3,4, Moisés explicou a partida de Israel de Ramessés com a nota, “enquanto os egípcios enterravam todos os seus primogénitos”, dando assim uma explicação não encontrada em mais lado nenhum sobre a razão pela qual os israelitas tiveram um tal avanço no seu Êxodo. Os egípcios estavam ocupados com os funerais para os seus primogénitos! “Isto está em perfeita conformidade com o que sabemos dos egípcios, que sustentavam que todas as outras paixões e interesses deveriam dar lugar, durante algum tempo, aos cuidados necessários para os defuntos”. Além disso, não se deve perder de vista o estudante crente que Números está de acordo com o resto do Pentateuco, na medida em que cada linha anterior dos Livros de Moisés é assumida e reconhecida por muitas dessas referências inadvertidas e despropositadas a coisas já relacionadas. É impossível supor que fragmentos anteriormente não relacionados de “várias fontes” poderiam ter sido combinados com os resultados sincronizados que temos aqui.
Neste capítulo, “Moisés é registado como tendo mantido um livro de registo das várias etapas”. Adam Clarke chamou-lhe “um diário”. “Podemos considerar todo o Livro de Números como um diário, e de facto o primeiro livro de viagens alguma vez publicado”. Este entendimento também nos dá a explicação ideal para a quase total ausência de qualquer esboço lógico. Números não é esse tipo de livro. É um relato na ordem do seu acontecimento de muitas das coisas estranhas que aconteceram em Israel no deserto.
Embora muitos dos nomes de lugares neste capítulo sejam absolutamente desconhecidos, Ramsés no Egipto, o primeiro ponto da sua “partida”, foi identificado como “a metrópole de Gósen, o local de reunião a partir do qual Israel iniciou a sua excursão à Terra Santa”. Também o identificou com o Cairo moderno; mas Thompson identificou-o recentemente como o antigo Tanis, cujo nome moderno é Qantir.
Como já sugerido, no entanto, não está na informação que podemos reunir aqui e ali sobre qualquer desses lugares antigos que tenha um grande significado para os crentes. É o número das estações, a constante protecção e bênção de Deus concedida ao seu povo em todo o tipo de circunstâncias, e o propósito inabalável de Deus de salvar a raça de Adão através de Israel – estas são as áreas onde encontramos a maior inspiração da nossa fé.
Muito pouco se sabe sobre o que aconteceu a Israel durante a maior parte dos quarenta anos de peregrinação. Fora da execução do quebra-sábado e da rebelião de Coré (Números 15; Números 16), o que está escrito neste capítulo resume apenas o registo. Que comentário é este sobre os feitos dos homens que já se rebelaram contra Deus! Nada do que eles fazem tem qualquer consequência! Com a sua rebelião contra Deus que a “Geração Perdida” terminou completamente o seu significado na terra. É o mesmo hoje para qualquer homem que rejeite o serviço de Deus!
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