Le génocide Herero/Nama (1904-1908) sous le colonialisme allemand en Namibie est le premier génocide du XXe siècle et a suscité des débats autour des réparations pour les injustices historiques. La justice réparatrice a évolué pour devenir un pilier de la justice centré sur la victime, dans lequel les auteurs sont légalement et moralement obligés de payer des réparations sous plusieurs formes à leurs victimes, y compris des réparations matérielles et symboliques. Cette thèse est une étude de cas des demandes de réparations pour les injustices historiques, en particulier le génocide colonial, et explore ces demandes en tant que processus politique. Tout d’abord, la définition des victimes de génocide est un processus politique dans lequel les atrocités coloniales ont été couvertes par une couverture anarchique, ignorant auparavant les droits des anciens colonisés. La reconnaissance des victimes du génocide n’est pas seulement une étape nécessaire pour réclamer des réparations, mais fait partie de la justice réparatrice dans laquelle l’auteur reconnaît ses victimes, présente des excuses officielles et fait amende honorable à la satisfaction des victimes. Il a fallu plus d’un siècle au gouvernement allemand pour reconnaître que les Herero et les Nama ont été victimes d’un génocide. Deuxièmement, les demandes de réparations sont un processus politique dans lequel les demandes sont exigées et/ou négociées entre l’auteur et la victime. La précédente politique étrangère de l’Allemagne a évité des termes tels que « génocide » et « réparations », ce qui a constitué une forme d’amnésie coloniale. Les acteurs namibiens ne peuvent pas facilement oublier le poids du génocide et ont dû négocier et exiger une justice tardive face à l’amnésie coloniale. Souvent, les groupes de victimes ne parlent pas d’une seule voix, comme le montre le groupe Herero, qui est divisé en deux camps généraux : le groupe Riruako et le groupe Maherero. Sous la direction du chef suprême Riruako, et de son successeur Rukoro, l’autorité traditionnelle Ovaherero (OTA) a présenté plusieurs demandes de réparation à l’Allemagne au cours des trois dernières décennies. Le gouvernement namibien a jusqu’à présent joué un rôle peu favorable, en raison de l’aide au développement annuelle de l’Allemagne, ce qui a affaibli la position du groupe Riruako. Cependant, la motion de Riruako sur le génocide des Ovaherero en 2006 a été adoptée à l’unanimité et demandait au gouvernement namibien de faciliter les négociations entre l’Allemagne et les représentants des communautés touchées. Les deux gouvernements ont depuis entamé des négociations formelles sur la manière d’aborder le passé, mais cette démarche a été mal accueillie par l’OTA et certaines organisations de réparation, qui estiment que le gouvernement namibien a pris la tête des négociations, au lieu de les faciliter. Ceux qui participent aux négociations gouvernementales sont le groupe Maherero, et ceux qui ont refusé de s’y joindre sont le groupe Riruako, qui a intenté un procès en 2017 contre le gouvernement allemand pour obtenir des réparations. En 2015, le gouvernement allemand a admis que son histoire commune avec la Namibie impliquait un génocide. Cependant, cette reconnaissance a transféré un pouvoir limité aux acteurs namibiens qui continuent d’être sapés en tant qu’homologues « égaux » du gouvernement allemand. Le gouvernement allemand continue de négocier ses conditions de réparation et a revendiqué l’immunité de l’État à l’égard du procès. Par conséquent, il y a de petites traces d’amnésie coloniale dans la conduite de l’Allemagne, malgré son récent changement de politique étrangère.
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