Même si vous avez oublié de quel numéro des dix commandements il s’agit, je suis sûr que vous savez que l’un d’eux dit : « Tu ne prendras pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain. » (C’est le troisième, d’ailleurs, qui se trouve dans Exode 20:7.) Quand avez-vous médité pour la dernière fois sur la signification de ce commandement ? Quand est-ce la dernière fois que vous avez fait une introspection sur votre obéissance/désobéissance à ce commandement ?
Que signifie prendre le nom de Dieu en vain ? Vain a à voir avec ce qui est » vide, frivole ou insincère « , selon J. I. Packer. Comme nous le savons tous, cette définition s’applique à l’utilisation du nom de Dieu (ou de n’importe lequel de ses noms) comme blasphème, comme un explétif pour exprimer le dégoût ou la surprise, tel que « God damn ». Il est difficile d’écrire cette phrase ; j’espère qu’il est difficile de la lire. C’est une phrase doublement blasphématoire puisqu’elle se moque du nom de Dieu et de sa juste damnation – peut-être même triplement blasphématoire lorsque ces mots et réalités sacrés sont volés pour exprimer un dégoût personnel ou une colère injuste.
Je ne m’attends pas à ce que les chrétiens fassent la police dans ce monde méchant, réprimant chaque blasphème entendu. Nous ne devrions pas être surpris quand les incroyants parlent ainsi. Mais quant à nous, le peuple de l’alliance de Dieu, puisse-t-il ne jamais utiliser les noms de Dieu de manière aussi ouvertement blasphématoire.
Plus qu’un simple blasphème
Si prendre le nom de Dieu en vain signifie l’utiliser de manière frivole ou insincère, alors le troisième commandement parle de plus qu’un simple blasphème manifeste. Il s’applique aussi aux expressions plus courantes, plus acceptables culturellement, comme « Oh Dieu ! » ou « Oh mon Dieu ! ». Je sens que certains d’entre nous ont baissé leur garde. Je soupçonne que certains d’entre nous ont laissé l’utilisation saturée de ces expressions par le monde nous façonner.
Grâce à cela, il est possible de prononcer les mots « Oh Dieu » ou « Oh mon Dieu » et de ne pas pécher. Ces mots peuvent commencer une prière à un moment de tragédie choquante. Imaginez une mère trouvant son fils avec une blessure presque mortelle. Elle peut regarder en l’air et s’écrier « Oh mon Dieu ! » comme une prière enceinte qui implique un besoin d’aide divine. Mais ce scénario tragique est certainement très éloigné des utilisations irréfléchies et inutiles d’aujourd’hui. Ces expressions jonchent le discours que nous entendons. Les « OMG ! » sont sûrement trois des lettres les plus fréquemment tapées sur les médias sociaux et dans les textes. Ce sont des remplissages inutiles et irréfléchis utilisés pour tout et n’importe quoi qui est à peine amusant ou surprenant.
Disons-le clairement, Christian : ces phrases courantes utilisent le nom de Dieu de manière vide, frivole, insincère. Il n’est pas surprenant que le monde vole l’honneur de Dieu, mais quant à nous, ces choses ne devraient pas être. Nous ne devons pas rationaliser et dire : « Ce n’est qu’un mot ; Dieu connaît mon cœur ; il sait que je ne veux rien dire de blasphématoire. » Le troisième commandement concerne en fait un mot, un nom. Plus que cela, il s’agit de l’honneur de Dieu. Le nom de Dieu n’est pas vide, frivole ou insincère ; en fait, Dieu n’est pas vide, frivole ou insincère. Nous ne devons pas le traiter comme tel, que ce soit dans nos cœurs ou dans nos paroles.
Ce n’est pas un point sur lequel les bons chrétiens peuvent être et sont en désaccord, comme la consommation d’alcool, ou la célébration d’Halloween, ou l’utilisation de mots off-color comme crap. Celui-ci est plus noir et blanc que de savoir si vous devez désigner ce reçu comme une déduction fiscale ou non. Dieu révèle ses noms sacrés dans la Bible, et nous ne pouvons pas les emprunter pour des discours frivoles et inutiles.
Appliqué positivement, le troisième commandement nous appelle à parler de Dieu et à le chanter avec précision, réflexion, description, révérence et adoration. L’espace ne permettra pas d’explorer ces applications du troisième commandement, mais leur simple mention devrait donner du poids à toute cette discussion. Elles ajoutent, espérons-le, de la profondeur et de la dimension à la résolution de Dieu lui-même : « Je serai jaloux de mon saint nom » (Ezéchiel 39:25). Et Dieu soit loué que les mots qui précèdent dans ce verset contiennent une autre résolution divine : « Je ferai… miséricorde ». Quel espoir pour les pécheurs brisés : Dieu fait reposer sa promesse de miséricorde à notre égard sur son nom même – son nom jaloux et saint.
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