Nous sommes à Bruxelles et nous regardons une des toiles révolutionnaires de Jacque lui dahveed c’est la mort de Marat révolutionnaire dans deux sens révolutionnaire et qu’il a été peint pendant la Révolution française qui a commencé en 1789 la France est devenue une république en 1792 et dahveed ici commémore un héros de la révolution mais c’est aussi révolutionnaire dans le sens où elle dépeint un événement contemporain avant cela David avait peint des scènes de l’antiquité classique au début de la révolution Davi avait rejoint le Club des Jacobins c’était un groupe des révolutionnaires les plus violents et radicaux et il est devenu assez proche du leader des Jacobins Robespierre Davi a voté pour la décapitation du Roi Louis XVI. sa signature figure sur des documents créés pour l’arrestation et l’exécution de membres de l’aristocratie ou de personnes opposées à la révolution. Si David était vraiment dans le feu de l’action, il a servi dans le gouvernement révolutionnaire, il a aidé à dissoudre l’Académie Royale des Arts et il était essentiellement le ministre de la propagande, propageant les idéaux de la révolution par l’image. la révolution par l’image et c’est ce que nous avons ici le gouvernement révolutionnaire lui a demandé de produire une série de trois images qui seraient sa propre taille de nouveaux martyrs pas un meurtre chrétien mais maintenant un martyr de la révolution ce changement de martyr chrétien à martyr politique est important nous avons les débuts de la fin du monde de la monarchie de l’ancien régime d’un souverain absolutiste et les débuts d’une nouvelle république les débuts d’un monde où le peuple participe au gouvernement la Révolution française avait été inspirée, au moins en partie, par la Révolution américaine quelques années auparavant mais la France allait osciller entre des gouvernements républicains et loyalistes au cours du siècle suivant un royaliste nommé Charlotte Corday, une femme de la famille royale, a été assassinée et a été tuée. royaliste nommée Charlotte Corday, une femme qui croyait en la monarchie absolutiste, a voulu voir Marat, le leader de la Révolution, et l’a assassiné dans sa baignoire en le trompant. Vous pouvez voir le couteau qu’il a utilisé pour le poignarder dans le coin inférieur gauche de la toile, et la lettre qu’elle a utilisée pour entrer dans la salle, tenue par Marat, qui était éditeur. son rôle dans la révolution était important car il aidait à disséminer les idées révolutionnaires et à rallier le peuple il tient cette lettre qu’elle a utilisée pour entrer le voir David montre à quel point cette femme était fourbe elle a trompé Marat il était innocent il était bon il travaillait pour la République pour la Révolution Française et elle est entrée et elle l’a brutalement poignardé il y a ce contraste extrême entre sa duplicité et sa noblesse il est idéalement beau nous savons qu’il a été défiguré par la maladie de peau qui l’obligeait à passer de nombreuses heures par jour dans le bain mais vous n’en avez aucun signe ici et sa pose nous rappelle la pietá de l’image du Christ en deuil qui vient juste d’être descendu de la croix, donc l’idée qu’un martyr de la révolution remplace le martyr chrétien central est rendue de façon vivante. C’était une idée clé de la révolution de démanteler non seulement la monarchie mais aussi l’église et de séculariser la vie française et nous le voyons aussi dans la création d’un nouveau calendrier pour la révolution et sous la signature dahveed a l’année 2, nous ne sommes pas en 1793, nous sommes en l’année 2 des révolutions, de ce remplacement de l’ancien monde par un nouvel ordre révolutionnaire pour une nouvelle République française, l’idée du rationalisme a été violemment instituée au lieu des anciennes mesures traditionnelles, par exemple, c’est à ce moment que le système métrique plus rationnel a été introduit. C’est le Siècle des Lumières, c’est une époque de pensée rationnelle, de croyance en l’observation empirique plutôt qu’en les superstitions et les traditions de l’église et cette peinture est tout au sujet des observations, c’est un contraste vraiment intéressant entre la spécificité du premier plan, particulièrement le Krait sur lequel il a écrit son nom et écrit ah Mourad pour Marat contre le pinceau indéterminé et ouvert de l’arrière-plan qui n’a presque pas l’air fini, il a une qualité douce, chaude et plumeuse qui isole Mourad et concentre notre attention sur lui. En regardant les autres tableaux du musée, ce que je vois dans la partie supérieure d’un tableau ce sont des anges et Daavid ne peut plus avoir ça dans une nouvelle iconographie qui n’a pas encore été développée. donc à la place ce que nous avons c’est un champ plus clair dans le coin supérieur droit équilibrant le corps de Miraz dans le coin inférieur gauche et quel corps les muscles de l’anatomie dans l’épaule et les bras et la clavicule nous pouvons voir l’intérêt néoclassique pour l’étude de l’anatomie en la peignant très soigneusement en prêtant beaucoup d’attention aux contours, à la modélisation et aux effets de la lumière et de l’obscurité. mais ce qui me frappe c’est la sobriété, en contraste direct avec les intérieurs luxueux des peintures rokoko du style de vie de l’aristocratie qui était le sujet des peintures rococo. Ici un intérieur résolument austère, spartiate, pas de meubles élaborés, pas d’or. C’est un homme dont David veut nous dire qu’il a vécu selon les idéaux républicains de la révolution. et il semble qu’ils dureront toujours mais bientôt les révolutionnaires se retournent les uns contre les autres et Davi est emprisonné pour son implication dans la révolution puis devient le premier peintre de Napoléon qui devient l’empereur de France et beaucoup de nos historiens regardent la carrière de David et se demandent où étaient ses principes réels, où étaient ses loyautés, croyait-il vraiment à la révolution ? loyautés, croyait-il vraiment aux idéaux de la révolution puis devenait-il un disciple de Napoléon et abandonnait-il ces valeurs ou était-il politiquement mercenaire, cherchait-il vraiment à obtenir des commissions de celui qui était au pouvoir à ce moment-là, il est difficile de regarder la mort de Marat et de ne pas voir un homme qui était convaincu de l’importance des idéaux révolutionnaires, vous
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