Rumi’s Field

Al di là delle idee di male e bene c’è un campo. Vi incontrerò lì”. -Rumi

Abbiamo descritto gli Stati Uniti e altre nazioni come polarizzati per così tanto tempo che sembra che questa condizione sia normale. Il governo, le società, le chiese, le scuole, le città, le famiglie, persino le coppie sono divise in schieramenti opposti che non possono tollerare le malefatte e il pensiero sbagliato degli altri. Voci ammonitrici ci avvertono che demonizzare l’altro costruisce il disprezzo e il desiderio di non avere nulla a che fare con il nemico percepito. Lincoln avvertì gli americani prima della guerra civile che una “casa divisa contro se stessa non può stare in piedi”, citando Gesù nel Vangelo di Matteo. Un paese diviso e polarizzato non può stare in piedi, non può sopravvivere.

Nel corso dei secoli, gli sciamani hanno lavorato per la sopravvivenza del loro popolo. Che si tratti di dare consigli per la caccia, curare le malattie, recuperare le anime perdute, scortare i morti o gestire il tempo, le attività sciamaniche si sono sempre concentrate sull’aiutare la comunità a sopravvivere. Quindi, se un paese non può sopravvivere diviso a metà, o più precisamente, fratturato in numerose fazioni, è nostro compito aiutare a guarire le fratture, per trasformare le nostre nazioni verso l’integrità. E come lo facciamo? Quali abilità sciamaniche sono necessarie per ripristinare l’unità nazionale? Sembra un compito enorme.

Un percorso verso il cambiamento

Si è detto che per creare il cambiamento, è necessario essere il cambiamento che vogliamo vedere manifestato. Quindi partiamo da qui e consideriamo come possiamo essere il cambiamento per l’interezza, essere il cambiamento che tempera il pensiero e l’azione polarizzati. In altre parole, il nostro compito è quello di guarire prima in noi stessi la scissione che viene dal pensiero dualistico e giudicante.

Superare il dualismo è una sfida intimidatoria perché la nostra mente è strutturata per notare le dualità, per percepire gli opposti e i contrari, e per giudicarli al fine di prendere decisioni necessarie. Inoltre, gran parte del mondo fisico opera su strutture dualistiche e modelli di energia. Quindi, se il dualismo è incorporato nel nostro universo e nel nostro pensiero, dobbiamo accettarlo, lavorare con esso e non permettergli di diventare un modello distruttivo nelle nostre menti e nei nostri cuori.

Rumi, il poeta persiano e mistico sufi del tredicesimo secolo, può aiutarci qui. Ha scritto,

Al di là delle idee di male e bene c’è un campo. Lì ti incontrerò. Quando l’anima si sdraia in quell’erba il mondo è troppo pieno per parlarne.

Rumi ci invita a spostarci in un luogo al di là delle idee di giusto e sbagliato, e a sperimentare la vita senza la tensione creata dal giudicare cosa è bene e cosa è male. L’Amleto di Shakespeare disse: “Non c’è nulla di buono o cattivo, ma il pensiero lo rende tale”. Possiamo smettere di pensare? No. Ma alcune tradizioni spirituali, come il buddismo e il taoismo, sostengono che possiamo imparare a non farci prendere o travolgere da specifici pensieri o da specifici modi di pensare.

Il campo di Rumi è uno di quei luoghi dove possiamo ripensare il nostro pensiero. Può essere un luogo di neutralità, non un luogo che cancella il pensiero, ma che crea un’atmosfera di non conflitto tra parti opposte, o per dirla in un altro modo, un luogo dove le parti in disaccordo non si oppongono l’una all’altra ma interagiscono con un senso condiviso di scopo. Il campo di Rumi è dove sperimentiamo la pienezza e l’interezza di un mondo composto da differenze cooperanti. Notte e giorno, estate e inverno, caldo e freddo, terra e acqua, la lista potrebbe continuare, perché come dice Rumi, il mondo è “pieno”, troppo pieno per parlarne. Lo sciamanesimo è un percorso per sperimentare quella pienezza, e nelle loro trance gli sciamani spesso sperimentano questo stato di completezza per se stessi.

Il campo di Rumi ci richiede di ripensare le nostre idee sulle parole e come le parole rappresentano le nostre idee e credenze. Ci dice che quando l’anima si sdraia in “quell’erba”, sperimenta un mondo di Unità, una pienezza che è così completa che le parole falliscono. Non possiamo assegnare parole ad aspetti o parti di quell’interezza, e così facendo etichettarli come giusti o sbagliati, creando una possibile dualità distruttiva o un insieme di opposti con conflitto incorporato. In questo silenzio senza parole possiamo semplicemente essere con Tutto ciò che è. Potremmo persino intravedere il Tao di cui non si può parlare o il Dio che non può essere nominato. Più tardi potremmo dire che è stata un’esperienza “difficile da esprimere a parole” perché è stata una visione della totalità che è ineffabile. Sperimentiamo nella nostra coscienza un mondo di unità.

Dove si trova questo campo?

Si potrebbe suggerire che il campo di Rumi è una fantasia poetica, che non esiste. Ma consideriamo che il campo sia veramente un campo di coscienza, una coscienza alternativa che si materializza quando vi entriamo e ci liberiamo dei pensieri e del linguaggio che sono legati al mondo del conflitto e della polarizzazione. Il conflitto e la polarizzazione non sono l’unica realtà dell’universo. Lo sciamanesimo dimostra chiaramente che non esiste una visione statica della realtà. Ci sono molteplici, forse infinite, realtà, così come ci sono infinite galassie. I nostri pensieri – e il linguaggio appropriato per esprimere questi pensieri – possono portare queste realtà nella coscienza e dalla coscienza nell’essere. Infatti, dal punto di vista dello sciamano, la coscienza è l’essere.

Quindi il campo di Rumi esiste come uno stato di coscienza in cui ci concentriamo su realtà diverse dalla separazione, e ci ritiriamo dalle realtà di conflitto che minacciano la sopravvivenza nazionale. Possiamo viaggiare in quel campo e lasciarci consapevolmente alle spalle il linguaggio del dualismo e le etichette che il giudizio crea. Può essere un rifugio ogni volta che abbiamo bisogno di una pausa dalle condizioni polarizzate della società.

Viaggi nel campo

Qui ci sono diverse idee per i viaggi nel campo e cosa fare lì.

Potresti viaggiare nel mondo inferiore e chiedere di essere portato in un luogo che funzionerebbe per te come il campo di Rumi. Oppure potreste andare in un campo che conoscete nella realtà ordinaria e chiedere che lo Spirito del campo di Rumi sia lì per voi ogni volta che ci andate. Se il campo nella realtà ordinaria è vicino a voi, potete andarci fisicamente come un punto di potere libero dalla divisone nella società.

Una intenzione di viaggio potrebbe essere quella di incontrare la parte di voi che è intrappolata in un giudizio negativo su qualche questione attuale e la parte di voi che vorrebbe essere libera dallo stress che questo giudizio crea. Chiedete di capire ogni parte di voi stessi più profondamente, come ad esempio “Perché queste posizioni sono così importanti per me?” O “Queste posizioni sono davvero così importanti?” Oppure “Cosa accadrebbe se lasciassi andare il mio giudizio?”

Un’altra intenzione potrebbe essere quella di chiedere di incontrare il Sé superiore di qualcuno con cui siete in conflitto. Discutete le radici del conflitto, perché è importante per ciascuno di voi, e come potrebbe essere risolto. Abbiate compassione per l’altra persona e fate una promessa che sarete meno combattivi in futuro.

Una terza intenzione potrebbe essere quella di sdraiarsi sull’erba e supplicare lo Spirito del Campo (o qualche altro spirito di aiuto) di fare un’estrazione degli elementi dentro di voi (esperienze passate, ricordi, pregiudizi, ferite, abusi) che incoraggiano il pensiero dualistico e i giudizi dove non è necessario applicarli. Poi chiedete che quei giudizi siano sostituiti con il potere o la forza di essere più aperti mentalmente quando siete coinvolti in qualche controversia o discussione. Chiedete che i vostri atteggiamenti siano guidati “al di là delle idee di sbagliato e giusto”, in modo che possiate sperimentare il mondo, l’universo stesso, come “troppo pieno per parlarne.”

A un certo punto dei vostri viaggi nel campo, chiedete una parola, frase o immagine dal campo da tenere come chiave o innesco per richiamare questo campo di coscienza quando ne avete bisogno nella realtà ordinaria. Pensatelo come un dono che vi invita in uno stato di non-giudizio quando cercate di capire la giustezza o l’erroneità di qualcosa.

Essere realisti nella realtà ordinaria

Il viaggio nel campo di Rumi può diventare una pratica sciamanica regolare per rafforzare il nostro senso che una nazione polarizzata non deve essere la norma. Certamente il bisogno di verità, giustizia, equità, decenza e rispetto per gli altri continuerà a confrontarsi con noi, perché non viviamo in un mondo perfetto, e quando vediamo che questi valori vengono disattesi o minati, il nostro istinto è quello di alzarci in piedi per loro, affrontare gli abusi, e difendere coloro che vengono danneggiati. Situazioni che consideriamo “sbagliate” riemergeranno inevitabilmente nella nostra vita quotidiana, e la buona cittadinanza richiede di prendere posizione. Ma la richiesta di Rumi, “Ci incontreremo lì”, è una chiamata ad affrontare i malfattori da uno stato di coscienza, uno stato di impegno verso l’altro, che si eleva al di sopra dell’animosità e del disprezzo che la divisione può creare.

Con il tempo, scivolare in quello stato di coscienza può essere la modalità predefinita per credere che le idee di male e bene non devono dominare i nostri cuori, e le menti, e le anime. Come risorsa sciamanica, il campo di Rumi può cambiare il nostro modo di pensare, e cambiare ciò che e chi siamo in modo da trasformarci nel cambiamento che vogliamo vedere nella nazione. Più comprendiamo e incarniamo i misteri di questo campo, più possiamo aiutare una nazione a sopravvivere.