Siamo a Bruxelles a guardare una delle tele rivoluzionarie di Jacque lui dahveed questa è la morte di Marat rivoluzionario in due sensi rivoluzionario e che è stato dipinto durante la rivoluzione francese che è iniziata nel 1789 la Francia è stata fatta una repubblica nel 1792 e dahveed qui commemora un eroe della rivoluzione ma è anche rivoluzionario in quanto rappresenta un evento contemporaneo prima di questo David aveva dipinto scene dell’antichità classica all’inizio della rivoluzione Davi si era unito al Club dei Giacobini che era un gruppo dei rivoluzionari più violenti e radicali e divenne abbastanza vicino al leader dei giacobini Robespierre Davi votò per la decapitazione di re Luigi Xvi Louis Xvi la sua firma è su documenti creati per l’arresto e l’esecuzione di membri dell’aristocrazia di persone che erano contro la rivoluzione quindi se David era davvero nel pieno della situazione ha servito nel governo rivoluzionario ha aiutato a sciogliere l’Accademia Reale delle Arti ed era essenzialmente il ministro della propaganda che diffondeva gli ideali della della rivoluzione attraverso le immagini ed è di questo che si tratta: il governo rivoluzionario gli chiese di produrre una serie di tre immagini che avrebbero avuto le sue stesse dimensioni, nuovi martiri, non un omicidio cristiano ma un martire della rivoluzione. l’ancien régime di un sovrano assolutista e l’inizio di una nuova repubblica l’inizio di un mondo dove il popolo partecipa al governo la rivoluzione francese era stata ispirata almeno in parte dalla rivoluzione americana di pochi anni prima ma la Francia avrebbe oscillato tra governi repubblicani e lealisti nel corso del secolo successivo una una monarchica di nome Charlotte Corday una donna che credeva nella monarchia del governo assolutista quando vide Marat il leader della Rivoluzione e con un inganno lo uccise nella sua vasca da bagno si può vedere il coltello che ha usato per pugnalarlo che giace nell’angolo in basso a sinistra della tela e la lettera che ha usato per ottenere l’ingresso tenuta da Marat lui era un editore quindi il suo ruolo nella rivoluzione era importante perché aiutava a diffondere le idee rivoluzionarie e a radunare il popolo. Ha in mano questa lettera che lei usò per entrare a trovarlo. David sta mostrando quanto questa donna fosse duplicata, ha ingannato Marat, lui era innocente, era buono, stava lavorando per la Repubblica, per la Rivoluzione Francese. e lei entrò e lo pugnalò brutalmente, c’è questo estremo contrasto tra la sua doppiezza e la sua nobiltà. Lui è idealmente bello, sappiamo che era sfigurato da una malattia della pelle che lo costringeva a passare molte ore al giorno nella vasca da bagno, ma qui non c’è traccia di questo e la sua posa ci ricorda la Pietá dell’immagine di Cristo in lutto dopo essere stato appena portato giù dalla croce. dalla croce quindi l’idea che un martire della rivoluzione stia sostituendo il martire cristiano centrale è resa vividamente che era un’idea chiave della rivoluzione per smantellare non solo la monarchia ma anche la chiesa e per secolarizzare la vita francese e lo vediamo anche nella creazione di un nuovo calendario per la rivoluzione e sotto la firma dahveed ha scritto anno 2, quindi non siamo nel 1793, ma nel secondo anno delle rivoluzioni di questa intera sostituzione del vecchio mondo con un nuovo ordine rivoluzionario per una nuova Repubblica francese. L’idea del razionalismo veniva violentemente istituita al posto delle vecchie misure tradizionali, ad esempio qui è quando abbiamo introdotto per la prima volta il più razionale sistema metrico questo è l’Illuminismo questo è un tempo di pensiero razionale di credere un’osservazione empirica sopra le superstizioni e le tradizioni della chiesa e questo è un dipinto che è tutto su osservazioni è davvero interessante contrasto tra la specificità del primo piano soprattutto il Krait su cui ha scritto il suo nome e scritto ah Mourad a Marat contro la pennellata aperta e indeterminata dello sfondo che quasi non sembra finito, ha una qualità calda e soffice che isola Murad e concentra la nostra attenzione su di lui, mentre ci guardiamo intorno e guardiamo gli altri dipinti in questo museo, ciò che vedo nella parte superiore di un dipinto sono gli angeli e Daavid non può più avere questo in una nuova iconografia che non si è ancora sviluppata. sviluppato così invece quello che abbiamo è un campo più chiaro nell’angolo superiore destro che bilancia il corpo di Miraz nell’angolo inferiore sinistro e che corpo i muscoli anatomici nella spalla e le braccia e la clavicola possiamo vedere quell’interesse neoclassico nello studiare l’anatomia dipingendola molto attentamente prestando molta attenzione alla modellazione dei contorni e gli effetti di luce e buio ma ciò che mi colpisce è la parsimonia in diretto contrasto con gli interni lussuosi dei dipinti rococò dello stile di vita dell’aristocrazia che era il soggetto dei dipinti rococò qui un interno decisamente spartano niente mobili elaborati niente oro questo è un uomo che David vuole dirci vissuto secondo gli ideali repubblicani della rivoluzione e sembra che dureranno per sempre ma presto i rivoluzionari si rivolteranno l’uno contro l’altro e Davi viene imprigionato per il suo coinvolgimento nella rivoluzione e poi diventa il primo pittore di Napoleone che diventa l’imperatore di Francia e così molti dei nostri storici guardano alla carriera di David e dicono dove erano i suoi veri principi dove erano le sue lealtà? lealtà credeva veramente negli ideali della rivoluzione per poi diventare un seguace di Napoleone e abbandonare quei valori o era politicamente mercenario e cercava davvero commissioni da chiunque fosse al comando in quel momento, è difficile guardare la morte di Marat e non vedere un uomo che era convinto dell’importanza degli ideali rivoluzionari
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