Gallia

Gallia preromanaModifica

Mappa della Gallia romana (Droysens Allgemeiner historischer Handatlas, 1886)

Ci sono poche informazioni scritte riguardanti i popoli che abitavano le regioni della Gallia, salvo ciò che si può ricavare dalle monete. Pertanto, la storia antica dei Galli è prevalentemente un lavoro di archeologia, e le relazioni tra la loro cultura materiale, le relazioni genetiche (il cui studio è stato favorito, negli ultimi anni, dal campo dell’archeogenetica) e le divisioni linguistiche raramente coincidono.

Prima della rapida diffusione della cultura La Tène nel V-IV secolo a.C., il territorio della Francia orientale e meridionale partecipava già alla cultura Urnfield della tarda età del bronzo (dal XII all’VIII secolo a.C. circa) dalla quale si sarebbe sviluppata la prima cultura Hallstatt (dal VII al VI secolo a.C.) che lavora il ferro. Dal 500 a.C., c’è una forte influenza di Hallstatt nella maggior parte della Francia (eccetto le Alpi e l’estremo nord-ovest).

Da questo sfondo Hallstatt, durante il 7° e il 6° secolo a.C., presumibilmente rappresentando una prima forma di cultura celtica continentale, nasce la cultura La Tène, presumibilmente sotto l’influenza mediterranea delle civiltà greca, fenicia ed etrusca, diffusa in una serie di centri iniziali lungo la Senna, il Medio Reno e l’alto Elba. Alla fine del V secolo a.C., l’influenza di La Tène si diffonde rapidamente in tutto il territorio della Gallia. La cultura di La Tène si sviluppò e fiorì durante la tarda età del ferro (dal 450 a.C. alla conquista romana nel I secolo a.C.) in Francia, Svizzera, Italia, Austria, Germania sudoccidentale, Boemia, Moravia, Slovacchia e Ungheria. Più a nord si estendeva la cultura contemporanea pre-romana dell’età del ferro della Germania settentrionale e della Scandinavia.

La principale fonte di materiali sui Celti della Gallia fu Poseidonio di Apamea, i cui scritti furono citati da Timagene, Giulio Cesare, il greco siciliano Diodoro Siculo e il geografo greco Strabone.

Nel IV e all’inizio del III secolo a.C., le confederazioni di clan gallici si espansero ben oltre il territorio di quella che sarebbe diventata la Gallia romana (che definisce l’uso del termine “Gallia” oggi), in Pannonia, Illiria, Italia settentrionale, Transilvania e persino Asia Minore. Nel II secolo a.C., i Romani descrissero la Gallia Transalpina come distinta dalla Gallia Cisalpina. Nelle sue Guerre Galliche, Giulio Cesare distingue tra tre gruppi etnici in Gallia: i Belgae nel nord (approssimativamente tra il Reno e la Senna), i Celtae nel centro e in Armorica, e gli Aquitani nel sud-ovest, essendo il sud-est già colonizzato dai Romani. Mentre alcuni studiosi credono che i Belgae a sud della Somme fossero un misto di elementi celtici e germanici, le loro appartenenze etniche non sono state definitivamente risolte. Una delle ragioni è l’interferenza politica sull’interpretazione storica francese durante il XIX secolo.

Oltre ai Galli, c’erano altri popoli che vivevano in Gallia, come i Greci e i Fenici che avevano stabilito avamposti come Massilia (l’attuale Marsiglia) lungo la costa del Mediterraneo. Inoltre, lungo la costa sud-orientale del Mediterraneo, i Liguri si erano fusi con i Celti per formare una cultura celto-ligure.

Contatto iniziale con RomaModifica

Nel II secolo a.C. la Gallia mediterranea aveva un esteso tessuto urbano ed era prospera. Gli archeologi conoscono le città della Gallia settentrionale, tra cui la capitale biturigiana di Avaricum (Bourges), Cenabum (Orléans), Autricum (Chartres) e il sito scavato di Bibracte vicino ad Autun nella Saône-et-Loire, insieme a un certo numero di fortezze collinari (o oppida) utilizzate in tempi di guerra. La prosperità della Gallia mediterranea incoraggiò Roma a rispondere alle richieste di aiuto degli abitanti di Massilia, che si trovarono sotto attacco da una coalizione di Liguri e Galli. I Romani intervennero in Gallia nel 154 a.C. e di nuovo nel 125 a.C. Mentre nella prima occasione andarono e vennero, nella seconda rimasero. Nel 122 a.C. Domizio Ahenobarbo riuscì a sconfiggere gli Allobroges (alleati dei Salluvii), mentre nell’anno successivo Quinto Fabio Massimo “distrusse” un esercito degli Arverni guidato dal loro re Bituito, che era venuto in aiuto degli Allobroges. Roma permise a Massilia di mantenere le sue terre, ma aggiunse ai propri territori le terre delle tribù conquistate. Come risultato diretto di queste conquiste, Roma ora controllava un’area che si estendeva dai Pirenei al basso fiume Rodano, e a est fino al lago di Ginevra, risalendo la valle del Rodano. Nel 121 a.C. i Romani avevano conquistato la regione mediterranea chiamata Provincia (poi chiamata Gallia Narbonensis). Questa conquista sconvolse l’ascendente dei popoli gallici Arverni.

Conquista di RomaModifica

Galli a Roma

Il proconsole e generale romano Giulio Cesare spinse il suo esercito in Gallia nel 58 a.C., apparentemente per assistere gli alleati galli di Roma contro gli Elvezi in migrazione. Con l’aiuto di vari clan gallici (per esempio gli Aedui) riuscì a conquistare quasi tutta la Gallia. Mentre il loro esercito era forte quanto quello dei Romani, la divisione interna tra le tribù galliche garantì una facile vittoria a Cesare, e il tentativo di Vercingetorige di unire i Galli contro l’invasione romana arrivò troppo tardi. Giulio Cesare fu sconfitto da Vercingetorige durante l’assedio di Gergovia, una città fortificata nel centro della Gallia. Le alleanze di Cesare con molti clan gallici si ruppero. Anche gli Aedui, i loro più fedeli sostenitori, gettarono la loro sorte con gli Arverni, ma i sempre fedeli Remi (meglio conosciuti per la loro cavalleria) e i Lingoni inviarono truppe per sostenere Cesare. Anche i Germani degli Ubii inviarono la cavalleria, che Cesare equipaggiò con cavalli Remi. Cesare catturò Vercingetorige nella battaglia di Alesia, che pose fine alla maggior parte della resistenza gallica a Roma.

Durante le guerre galliche morirono ben un milione di persone (probabilmente 1 su 5 dei Galli), un altro milione fu ridotto in schiavitù, 300 clan furono sottomessi e 800 città furono distrutte. L’intera popolazione della città di Avaricum (Bourges) (40.000 in tutto) fu massacrata. Prima della campagna di Giulio Cesare contro gli Elvezi (l’attuale Svizzera), gli Elvezi erano 263.000, ma in seguito ne rimasero solo 100.000, la maggior parte dei quali Cesare prese come schiavi.

La Gallia romanaModifica

Soldati della Gallia, come immaginati da un illustratore di fine Ottocento per il dizionario Larousse, 1898

Dopo che la Gallia fu assorbita come Gallia, un insieme di province romane, i suoi abitanti adottarono gradualmente aspetti della cultura romana e si assimilarono, dando luogo alla distinta cultura gallo-romana. La cittadinanza fu concessa a tutti nel 212 dalla Constitutio Antoniniana. Dal terzo al quinto secolo, la Gallia fu esposta alle incursioni dei Franchi. L’impero gallico, composto dalle province di Gallia, Britannia e Hispania, compresa la pacifica Baetica nel sud, si staccò da Roma dal 260 al 273. Oltre al gran numero di nativi, la Gallia divenne anche la patria di alcuni cittadini romani provenienti da altrove e anche di tribù germaniche e scitiche in migrazione come gli Alani.

Le pratiche religiose degli abitanti divennero una combinazione di pratiche romane e celtiche, con divinità celtiche come Cobanno ed Epona soggette all’interpretatio romana. Anche il culto imperiale e le religioni misteriche orientali guadagnarono un seguito. Alla fine, dopo che divenne la religione ufficiale dell’Impero e il paganesimo fu soppresso, il cristianesimo ebbe la meglio nel crepuscolo dell’Impero Romano d’Occidente (mentre l’Impero Romano d’Oriente cristianizzato durò altri mille anni, fino all’invasione di Costantinopoli da parte degli Ottomani nel 1453); si stabilì anche una piccola ma notevole presenza ebraica.

Si pensa che la lingua gallica sia sopravvissuta nel VI secolo in Francia, nonostante una notevole romanizzazione della cultura materiale locale. L’ultima testimonianza di gallo parlato ritenuta plausibilmente credibile riguarda la distruzione da parte dei cristiani di un santuario pagano in Alvernia “chiamato Vasso Galatae in lingua gallica”. Coesistendo con il latino, il gallo ha contribuito a formare i dialetti latini volgari che si sono sviluppati nel francese.

Il latino volgare nella regione della Gallia ha assunto un carattere distintamente locale, di cui alcuni sono attestati nei graffiti, che si è evoluto nei dialetti gallo-romanzi che comprendono il francese e i suoi parenti più prossimi. L’influenza delle lingue del substrato può essere vista nei graffiti che mostrano cambiamenti di suono che corrispondono ai cambiamenti che erano avvenuti in precedenza nelle lingue indigene, specialmente il gallo. Il latino volgare nel nord della Gallia si è evoluto nelle lingue d’oil e franco-provenzale, mentre i dialetti del sud si sono evoluti nelle moderne lingue occitana e catalana. Altre lingue ritenute “gallo-romanze” includono le lingue gallo-italiche e le lingue reto-romanze.

Gallia francaEdit

In seguito alle vittorie franche di Soissons (486 d.C.), Vouillé (507 d.C.) e Autun (532 d.C.), la Gallia (tranne la Bretagna e la Settimania) passò sotto il dominio dei Merovingi, i primi re di Francia. La cultura gallo-romana, la cultura romanizzata della Gallia sotto il dominio dell’Impero Romano, persistette in particolare nelle aree della Gallia Narbonensis che si svilupparono in Occitania, Gallia Cisalpina e, in misura minore, Aquitania. Il nord della Gallia, precedentemente romanizzato, una volta occupato dai Franchi, si svilupperà invece nella cultura merovingia. La vita romana, incentrata sugli eventi pubblici e sulle responsabilità culturali della vita urbana nella res publica e la vita a volte lussuosa del sistema autosufficiente della villa rurale, impiegò più tempo a crollare nelle regioni gallo-romane, dove i Visigoti ereditarono in gran parte lo status quo all’inizio del V secolo. La lingua gallo-romana persisteva a nord-est nella Silva Carbonaria che formava un’efficace barriera culturale, con i Franchi a nord e a est, e a nord-ovest nella bassa valle della Loira, dove la cultura gallo-romana si interfacciava con la cultura franca in una città come Tours e nella persona di quel vescovo gallo-romano confrontato con i reali merovingi, Gregorio di Tours.

• Massalia (moderna Marsiglia) moneta d’argento con leggenda greca, V-I secolo a.C.

• Monete d’oro della Gallia Parisii, I secolo a.C., (Cabinet des Médailles, Parigi).

• Denaro romano d’argento con testa di prigioniero della Gallia 48 a.C., in seguito alle campagne di Giulio Cesare.