Femminismo radicale: che cos’è e perché ne abbiamo' paura

Oltre alle ovvie questioni di libertà di informazione e giustizia penale, il caso Julian Assange ha anche reso visibile una moltitudine di ansie contemporanee riguardanti il sesso e il genere. Questo è stato portato in forte rilievo dalle affermazioni che le prospettive di Assange di un processo equo potrebbero essere compromesse dalla possibilità che il procuratore capo della Svezia Marianne Ny sia una “femminista radicale maligna” con un “pregiudizio contro gli uomini”.

Ma cos’è esattamente il femminismo radicale? Se l’atteggiamento popolare nei confronti del femminismo è qualcosa di abbastanza terrificante.

La ricerca suggerisce che, nell’immaginario popolare, la femminista – e la femminista radicale in particolare – è vista come piena di vetriolo irrazionale verso tutti gli uomini, probabilmente una lesbica e certamente non è probabile che si trovi a navigare negli accessori di Claire. Come accademico che lavora su questioni riguardanti il genere e la politica, ho avuto la fortuna di incontrare molte donne femministe ispiratrici – e uomini – ma nonostante la ricerca, non ho ancora trovato una femminista che corrisponda a questa particolare descrizione. Forse non ho cercato abbastanza. Una possibilità più probabile è che l’insistenza popolare che le femministe radicali – e spesso, per implicazione, le femministe in generale – siano tutte odiatrici di uomini rifletta più ampi fraintendimenti sulla storia del femminismo e sul suo impatto sulle relazioni di genere contemporanee.

Cos’è dunque il femminismo radicale? Storicamente, il femminismo radicale è stato un filone specifico del movimento femminista emerso in Europa e Nord America alla fine degli anni ’60. Caratteristica di questo filone era l’enfasi sul ruolo della violenza maschile contro le donne nella creazione e nel mantenimento della disuguaglianza di genere (come sostenuto da personaggi come Susan Brownmiller, Andrea Dworkin e Catherine MacKinnon). E mentre una minoranza di femministe radicali – la più famosa è Valerie Solanas – era ostile agli uomini, il femminismo radicale è stato molto più determinante nel generare un sostegno diffuso per le campagne su questioni come lo stupro, la violenza domestica e le molestie sessuali.

Tuttavia, almeno in Gran Bretagna, il femminismo radicale non è mai stato particolarmente dominante, in parte perché – agli occhi di molte femministe socialiste e postcoloniali – non è stato abbastanza attento alle intersezioni tra disuguaglianza di genere e altre categorie, come la razza e la classe. Così, il peddling di Rod Liddle della noiosa idea di destra che il femminismo radicale ha distrutto la famiglia, insieme all’assalto di Dominic Raab sul “bigottismo femminista” e gli sforzi del Vaticano per affrontare le “distorsioni” causate dal femminismo radicale, si basano su almeno due presupposti poco plausibili. In primo luogo, essi riducono il femminismo ad una orribile caricatura che non è mai esistita veramente e, in secondo luogo, fanno il suggerimento francamente bizzarro che il femminismo radicale è l’ideologia dominante dei nostri tempi. Sembrerebbe che non solo queste femministe radicali commettano l’oltraggio di non truccarsi, ma che usino il tempo che questo libera per consolidare il loro dominio mondiale. O una spiegazione alternativa potrebbe essere che queste sono le ansie paranoiche di anti-femministe timorose.

La loro paura non è totalmente fuori luogo, perché il femminismo radicale ha indubbiamente avuto qualche successo. Fortunatamente per Dominic Raab, il dominio del mondo non è uno di questi. Tre decenni fa, la nozione che lo stupro e la violenza domestica sono questioni politiche urgenti piuttosto che banalità, o che gli uomini dovrebbero avere un ruolo attivo nella cura dei bambini, sarebbe stata vista da molti come radicale e pericolosa. Oggi, grazie all’influenza delle intuizioni di diversi filoni del femminismo (incluso, ma non solo, il femminismo radicale), queste idee si sono infiltrate nel mainstream. Nonostante questo, la vera uguaglianza di genere può sembrare lontana, ma molti gruppi e individui continuano a spingere nella giusta direzione.

Anche se i diritti e i torti del caso Assange sono in questa fase tutt’altro che chiari, ogni volta che le accuse di “femminismo che odia gli uomini” entrano in un dibattito, i nostri sospetti dovrebbero essere immediatamente suscitati. Perché il più delle volte, la tentazione di chiudere il dibattito lanciando accuse di femminismo radicale che odia gli uomini non è causata dalla paura del dibattito, ma dalla paura più profonda che il femminismo possa davvero avere qualcosa di importante da dire.

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