Verso 1
Questo notevole capitolo descrive le cosiddette “stazioni” dei figli d’Israele durante i circa quarant’anni trascorsi tra il loro esodo e il loro ingresso in Canaan. Non si sa praticamente nulla della maggior parte dei luoghi qui menzionati, anche se, qua e là, uno dei nomi corrisponde al luogo degli eventi narrati nell’Esodo. “Dodici dei luoghi menzionati non sono menzionati da nessun’altra parte nella Bibbia”. “Di tutti i diciassette luoghi elencati tra Numeri 33:19-36, nessuno è conosciuto o può essere indicato con certezza (con la possibile eccezione di Ezion-geber).” Molti altri studiosi potrebbero essere citati in accordo con il mistero che sta intorno a questi nomi notevoli.
Anche se questi luoghi sono chiamati “stazioni”, non è così che Dio li ha contati. Keil ha fatto notare che “La parola chiave ebraica qui non significa affatto ‘stazione’, ma ‘rottura del campo’, cioè, il ‘marciare fuori'”. Anche Gray ha osservato questo e ha tradotto come segue:
“E Mosè scrisse i loro luoghi di partenza nelle loro diverse tappe, secondo il comandamento di Yahweh; e queste sono le loro tappe definite dai loro diversi luoghi di partenza.”
Gray ha dichiarato che ce ne sono 41, ma il suo fallimento nell’ottenere questo risultato è dovuto al fatto che non ha contato il primo dei luoghi di partenza, cioè Ramses. Dummelow pensava che ci fossero “quaranta di queste stazioni”. Per secoli, c’è stata poca divergenza dalla verità evidente che ce ne sono ESATTAMENTE QUATTRO. W. Gunther Plaut, un commentatore ebreo molto recente, ha dichiarato enfaticamente che “Quarantadue stazioni di passaggio sono elencate nella ricapitolazione dei quarant’anni di erranza.”
È molto probabile che sia in questo numero che dobbiamo cercare il significato principale dell’intero capitolo. Il fatto stesso che si sa così poco della maggior parte di questi luoghi costringe a concludere che Dio Onnipotente aveva qualche altra ragione importante per ordinare al grande legislatore di scriverli. La nostra convinzione è che Dio non ha alcun materiale inutile nel suo Libro (la Bibbia), e quindi concludiamo che qualche significato molto grande si trova nel numero stesso FORTY-TWO.
Sicuramente, quando perseguiamo questo, possiamo solo essere sbalorditi dalle ramificazioni di esso. Nell’intricata corrispondenza tra il numero dato in questo capitolo e gli eventi e le condizioni identificati con quello stesso numero successivamente nelle Sacre Scritture, troviamo una prova schiacciante della paternità di Dio delle parole qui date e dell’ispirazione di questa sezione della Sacra Bibbia (come è il caso, naturalmente, di tutta).
In entrambi l’O.T. e il N.T., la grande analogia tra i Due Israeli di Dio è un fenomeno sempre presente e ricorrente. Intere sezioni del N.T. sono basate su di essa, come in 1 Corinzi 10 e nel Libro degli Ebrei. È un assioma noto ad ogni vero predicatore della Parola che le peregrinazioni nel deserto di Israele sono tipiche dell’attuale dispensazione cristiana. Il loro battesimo nel Mar Rosso è tipico del battesimo cristiano. Il loro passaggio attraverso il Giordano in Canaan è tipico dell’entrata del cristiano in cielo, dopo la morte (il Giordano), ecc, ecc.
Come Israele fu condotto attraverso quarantadue stazioni fino all’entrata in Canaan, nella quale la terra promessa fu condotta da Giosuè, un tipo notevole di Gesù Cristo nel nome e nella funzione; così la redenzione di tutti gli uomini fu compiuta attraverso quarantadue generazioni da Abramo a Gesù Cristo, come sottolineato nel primo capitolo del N. T.
Non ci può essere alcun dubbio che “i quarantadue mesi” dell’Apocalisse siano un riferimento anti-tipico a queste quarantadue stazioni dell’Israele errante. Quanto più si approfondisce tale premessa, tanto più convincenti sono le prove della sua validità.
TUTTA L’ATTUALE DISPENSAZIONE DELLA GRAZIA DI DIO SI CHIAMA “quarantadue mesi”
Dio nutre la sua chiesa durante la sua prova (presente dispensazione) per “milleduecento trecento giorni” (esattamente quarantadue mesi). (Vedere Apocalisse 12:6.)
La chiesa perseguitata è protetta per “un tempo, un tempo e mezzo tempo” (Apocalisse 12:14). Questo significa 3 anni e mezzo, cioè quarantadue mesi!
La grande Bestia-Mare scarlatta di Apocalisse 13, uno dei tre grandi nemici di Dio durante tutta questa dispensazione, continuerà “quaranta e due mesi” (tutta la dispensazione). Apocalisse 13:5.
I due testimoni di Dio (la Sua Parola e la Chiesa che possiede la Parola) profetizzeranno “milleduecentotrenta giorni” (quarantadue mesi … l’intera dispensazione). Apocalisse 11:3.
La Città Santa (Gerusalemme) sarà calpestata “quarantadue mesi” (Apocalisse 11:2). Gesù ha fatto la stessa profezia con queste parole: “Gerusalemme sarà calpestata dai Gentili (nazioni), finché i tempi dei Gentili siano compiuti” (identificati come questa intera dispensazione). (Confronta Apocalisse 11:2 e Luca 21:24.)
Nell’era delle “dieci corna” (dieci re), durante i giorni dell’odio governativo dell'”Altissimo” e dei suoi “Santi”, tutto il tempo fino al giudizio eterno è rappresentato come “un tempo, e tempi e mezzo tempo”. Daniele 7:25.
Durante l’era finale del quarto indurimento giudiziario della razza di Adamo e molto vicino al giudizio quando il male prevarrà quasi totalmente … quell’intera era fu menzionata da Daniele così:
“Sarà per un tempo, tempi e mezzo; quando avranno finito di spezzare il potere del popolo santo, tutte queste cose saranno finite.” (Daniele 12:7)
Difficilmente potrebbe esserci un’altra fonte di tutte queste ripetute istanze del tema dei quarantadue mesi (o equivalente) che quella che si trova qui nel numero esatto di queste quarantadue stazioni delle peregrinazioni nel deserto. Ecco la lista:
RAMES (Numeri 33:5);
SUCCOTH (Numeri 33:6);
ETHAM (Numeri 33:7);
PI-HAHIROTH (Numeri 33:8);
MARAH (Numeri 33:9);
ELIM (Numeri 33:10);
IL MAR ROSSO (Numeri 33:11);
L’UMILTA’ DEL SIN (Numeri 33:12);
DOPHKAH (Numeri 33:13);
ALUSH (Numeri 33:14);
REFIDIM (Numeri 33:15);
SINAI (Numeri 33:16);
KIBROTH-HATTAAVAH (Numeri 33:17);
HAZEROTH (Numeri 33:18);
RITHMAH (Numeri 33:19);
RIMMON-PEREZ (Numeri 33:20);
LIBNAH (Numeri 33:21);
RISSAH (Numeri 33:22);
KEHELATHAH (Numeri 33:23);
MONTE SHEPHER (Numeri 33:24);
HARADAH (Numeri 33:25);
MAKHELOTH (Numeri 33:26);
TAHATH (Numeri 33:27);
TERAH (Numeri 33:28);
MITHKAH (Numeri 33:29);
HASHMONAH (Numeri 33:30);
MOSEROTH (Numeri 33:31);
BENE-JAAKAN (Numeri 33:32);
HOR-HAGGIDGAD (Numeri 33:33);
JOTBATHAH (Numeri 33:34);
ABRONAH (Numeri 33:35);
EZION-GEBER (Numeri 33:36);
BOSCO DI ZIN (Numeri 33:36);
HOR (Numeri 33:41);
ZALMONAH (Numeri 33:42);
PUNON (Numeri 33:43);
OBOTH (Numeri 33:44);
IYE-ABARIM (Numeri 33:45);
DIBON-GAD (Numeri 33:46);
ALMON-DIBLATHAIM (Numeri 33:47);
ABARIM MOUNTAINS (Numeri 33:48);
PLAINE DI MOAB (Numeri 33:49).
Abbiamo fornito questo riassunto semplificato della maggior parte del capitolo (fino a Numeri 33:49) piuttosto che dare il testo completo del capitolo. Lo schema seguito per tutto il capitolo è:
Sono partiti e si sono accampati a .
Ci sono molte cose molto interessanti in questo capitolo, come sottolineato da vari studiosi.
Gray ha notato che ci sono solo due date disponibili per questi viaggi. C’è la data di inizio (data in Esodo), “il 15° giorno del primo mese del primo anno; e la data della morte di Aronne (a Hor) il primo giorno del quinto mese del quarantesimo anno (alla 34° stazione).”
In Numeri 33:3,4, Mosè spiega la partenza di Israele da Ramses con la nota: “mentre gli Egiziani seppellivano tutti i loro primogeniti”, dando così una spiegazione che non si trova da nessun’altra parte del perché gli Israeliti abbiano avuto un tale vantaggio sul loro Esodo. Gli egiziani erano impegnati nei funerali dei loro primogeniti! “Questo è in perfetto accordo con ciò che sappiamo degli Egiziani, i quali ritenevano che tutte le altre passioni e interessi dovessero lasciare il posto, per il momento, alla necessaria cura dei defunti. Inoltre, non deve sfuggire allo studente credente che i Numeri si accordano così con il resto del Pentateuco in quanto ogni linea precedente dei Libri di Mosè è assunta e riconosciuta da molti di questi riferimenti involontari e fuori mano a cose già raccontate. È impossibile supporre che frammenti di “varie fonti”, precedentemente non correlate, possano essere stati combinati con i risultati sincronizzati che abbiamo qui.
In questo capitolo, “Mosè è registrato come se avesse tenuto un registro delle varie tappe”. Adam Clarke lo ha definito “un diario”. “Possiamo considerare l’intero Libro dei Numeri come un diario, e in effetti il primo libro di viaggi mai pubblicato”. Questa comprensione ci dà anche la spiegazione ideale della quasi totale mancanza di qualsiasi schema logico. Numeri non è quel tipo di libro. È un resoconto nell’ordine in cui accadono molte delle cose strane che accaddero a Israele nel deserto.
Nonostante il fatto che molti dei nomi dei luoghi in questo capitolo siano assolutamente sconosciuti, Ramses in Egitto, il primo punto della loro “partenza”, è stato identificato come “la metropoli di Goshen, il luogo di raccolta da cui Israele iniziò la sua escursione in Terra Santa”. Egli l’ha anche identificata con il moderno Cairo; ma Thompson l’ha recentemente identificata come l’antica Tanis, il cui nome moderno è Qantir.
Come già suggerito, tuttavia, non è nelle informazioni che possiamo raccogliere qua e là su uno di questi antichi luoghi che ha un grande significato per i credenti. È il numero delle stazioni, la costante protezione e benedizione di Dio concessa al suo popolo in ogni tipo di circostanza, e l’inflessibile proposito di Dio di salvare la razza di Adamo attraverso Israele – queste sono le aree in cui troviamo la maggiore ispirazione della nostra fede.
Si sa molto poco di ciò che accadde a Israele durante la maggior parte dei quarant’anni di vagabondaggio. A parte l’esecuzione del violatore del sabato e la ribellione di Korah (Num. 15; Num. 16) ciò che è scritto in questo capitolo riassume quasi tutto. Che commento è questo sulle azioni degli uomini che si sono già ribellati contro Dio! Nulla di ciò che essi fanno è di qualsiasi importanza! Con la loro ribellione contro Dio quella “Generazione perduta” terminò completamente la loro importanza sulla terra. È lo stesso oggi per ogni uomo che rifiuta il servizio di Dio!
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