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« La négligence de la prière est un grand obstacle à la sainteté. » – John Wesley.
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Martin LutherMartin Luther (10 novembre 1483 – 18 février 1546) était un professeur de théologie, compositeur, prêtre, ancien moine allemand et une figure marquante de la Réforme protestante. -
Diète de Worms
Un mot personnel
Bienvenue sur ce site web, qui fait partie de la série de sites web Christianity in View, qui examinent la foi chrétienne.
Ce site web propose une introduction au protestantisme, en explorant sa nature à multiples facettes et son développement. Il y a entre 800 et 1 000 millions de protestants dans le monde, ce qui représente environ 30% de tous les chrétiens. Le protestantisme continue de façonner et d’influencer le christianisme dans le monde moderne.
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 Dans le sens des aiguilles d’une montre, depuis le haut : John Wesley, Elizabeth Fry, William Booth, Martin Luther King, Martin Luther. |
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Le défi pour tous les protestants est de réfléchir à leur histoire commune au sein de l’église fondée par le Christ lui-même, qui en reste la tête (Ephésiens 4:15-16) et de trouver de nouveaux modes de relation avec le reste de la chrétienté par le biais du dialogue œcuménique. En particulier depuis une trentaine d’années, la croissance du mouvement œcuménique a conduit à de nouveaux moyens par lesquels les chrétiens de toutes les dénominations peuvent s’engager dans le dialogue et travailler ensemble à la proclamation de l’Évangile.
Qu’est-ce que le protestantisme ?
Le mot « protestant » provient des protestations formulées par les princes allemands lors de la deuxième diète de Spire en 1529. La Diète a voté la fin de la tolérance de ceux qui suivaient les enseignements de Martin Luther au sein de l’Allemagne, qui avait été précédemment accordée lors de la première Diète en 1526.
Le cœur de l’enseignement protestant se trouve dans les Cinq Solae (latin : » Seul « ), qui fournissent un résumé de la théologie protestante. Essentiellement, le protestantisme se caractérise par l’accent mis sur la Bible comme seule source de vérité infaillible et sur la doctrine du salut par la grâce au moyen de la foi seule. (On les appelle respectivement les causes formelles et matérielles de la Réforme). En outre, les protestants ont traditionnellement encouragé l’interprétation privée des Écritures par les individus plutôt que de s’en remettre à l’interprétation de l’Église (comme c’est le cas, par exemple, dans le catholicisme romain avec son Magistère, ou autorité d’enseignement). On dit que l’Écriture est perspicace ou claire en ce qui concerne les vérités essentielles du salut. En raison d’interprétations divergentes, diverses dénominations sont apparues, comme les baptistes, les luthériens et les méthodistes, chacune détenant ses propres doctrines distinctives.
L’historien protestant Philip Schaff, dans la New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, a proposé ce résumé des croyances protestantes :
Le protestant va directement à la Parole de Dieu pour s’instruire, et au trône de la grâce dans ses dévotions ; tandis que le pieux catholique romain consulte l’enseignement de son église…De ce principe général de liberté évangélique, et de la relation individuelle directe du croyant au Christ, découlent les trois doctrines fondamentales du protestantisme – la suprématie absolue de (1) la Parole, et de (2) la grâce du Christ, et (3) le sacerdoce général des croyants…
Philip Schaff
NOTE : Le terme évangélique (du grec evangelion : » Bonne nouvelle « ) est souvent utilisé comme synonyme de » protestant « . Plus précisément, il pourrait être décrit comme un mouvement au sein du protestantisme mettant l’accent sur l’évangélisation et l’engagement en faveur du changement social. Cependant, il peut également être utilisé pour toute personne ayant le désir de contribuer à la diffusion de l’Évangile de Jésus-Christ, quelle que soit sa dénomination.
Statistiques des protestants
NOTES:
1. Les chiffres sont tirés du site Wikipédia en date de 2015 : Liste des dénominations chrétiennes par nombre de membres.
2. Calvary Chapel et Vineyard sont des églises non confessionnelles, mais sont considérées comme protestantes dans leur théologie.
3. L’Église évangélique d’Allemagne et l’Église de Suède sont toutes deux des dénominations luthériennes, les Assemblées de Dieu sont pentecôtistes et l’Église chrétienne de Sion est une église africaine indépendante.
NOTES:
1. Les chiffres sont tirés de l’enquête Pew Forum.
2. 11% de tous les protestants (soit l’équivalent de 5,3% de la population américaine totale) sont affiliés à la Convention baptiste du Sud.
3. Les églises restaurationnistes comprennent les dénominations Église du Christ et Disciples du Christ.
4. La catégorie » Autres » comprend des dénominations telles que l’Église de la sainteté et l’Église congrégationaliste.
NOTES:
1. Les chiffres sont tirés de l’enquête américaine sur le paysage religieux 2014 : Pew Forum.
2. Taille de l’échantillon : 35 071.
» Statistiques sur les protestants (1517-2017).
» Statistiques supplémentaires sur le protestantisme aux États-Unis et en Amérique latine.
Le protestantisme et l’Église
Le protestantisme tel que nous le connaissons aujourd’hui date du XVIe siècle, mais l’Église dont il est issu est bien sûr beaucoup plus ancienne. Les réformateurs se voyaient comme un retour à une forme bibliocentrique du christianisme, distincte de ce qu’ils percevaient comme une corruption. La Réforme était donc considérée comme nécessaire pour restaurer l’église à une doctrine et une pratique correctes.
La Réforme a également conduit à mettre l’accent sur l’église invisible, dans laquelle tous les vrais croyants se trouvent à travers toutes les dénominations. Ce concept, qui pourrait éventuellement remonter aux écrits d’Augustin d’Hippone au 4e siècle, a été développé par Jean Calvin, entre autres. Il s’opposait à l’église catholique romaine, qui insistait sur une unité visible, sous la direction du pape.
Car nous avons dit que l’Écriture sainte parle de l’église de deux manières. Parfois, par le terme » église « , elle désigne celle qui est effectivement en présence de Dieu, dans laquelle ne sont reçues que les personnes qui sont enfants de Dieu par la grâce de l’adoption et véritables membres du Christ par la sanctification du Saint-Esprit. Ainsi, en effet, l’Église comprend non seulement les saints qui vivent actuellement sur la terre, mais aussi tous les élus depuis le commencement du monde. Souvent, cependant, le nom « Église » désigne la multitude des hommes dispersés sur la terre qui professent adorer un seul Dieu et le Christ. Par le baptême, nous sommes initiés à la foi en lui ; en participant à la Cène, nous attestons notre unité dans la vraie doctrine et dans l’amour ; dans la Parole du Seigneur, nous sommes d’accord, et pour la prédication de la Parole, le ministère institué par le Christ est conservé. Dans cette église se mêlent beaucoup d’hypocrites qui n’ont rien du Christ que le nom et l’apparence extérieure.
On y trouve un très grand nombre de personnes ambitieuses, cupides, envieuses, de mauvais parleurs, et quelques-unes d’une vie tout à fait impure… De même que nous devons donc croire que la première église, invisible pour nous, est visible aux yeux de Dieu seul, de même il nous est commandé de révérer et de garder la communion avec la seconde, qui est appelée « église » à l’égard des hommes.
John Calvin, Institutes of the Christian Religion, livre IV, chapitre I.
Europe de la Réforme, fin du 16e siècle.
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L’Europe du Nord, à l’exception d’une grande partie de l’Irlande, va passer sous influence protestante. La Réforme en Angleterre a d’abord été amorcée sous Henri VIII, puis s’est solidifiée sous Elizabeth I. Après la contre-réforme, l’Europe du Sud est restée principalement catholique, mais l’Europe centrale devait finalement devenir le théâtre d’un conflit féroce connu sous le nom de guerre de Trente Ans, qui s’est déroulé de 1618 à 1648 et a laissé une grande partie du continent amèrement divisée.
Prières pour l’unité
Lorsque l’on aborde le sujet de l’unité, les paroles du Christ viennent à l’esprit :
« Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, qu’eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que tu m’as envoyé. Et la gloire que tu m’as donnée, je la leur ai donnée, afin qu’ils soient un, comme nous sommes un. »
Jean 17:21-12 (KJV)
Une prière personnelle :
Seigneur, merci de nous avoir fait faire partie du Corps du Christ. Nous te louons pour ta miséricorde, ta bonté et ton amour indéfectible. Au cours des âges, d’innombrables peuples ont témoigné de ta grâce et de ta miséricorde. Nous prions pour que cette même grâce et cette même miséricorde nous soient accordées aujourd’hui. Bien que ton église ait vacillé, elle ne peut jamais vaciller car tu la soutiens. Puissions-nous tous, quels que soient nos raisonnements confessionnels individuels qui nous amènent à croire, te servir avec l’ouverture du cœur, la douceur de l’esprit et l’acuité de l’intelligence. Votre prière était que nous soyons un : puissions-nous nous efforcer de parvenir à cette unicité aujourd’hui, en reconnaissant notre lien commun en tant que Frères et Sœurs dans le Christ.
Amen
Traditions chrétiennes
» Voir les détails sur les traditions catholique et orthodoxe du christianisme.
» Consultez un tableau comparatif entre l’orthodoxie, le protestantisme et le catholicisme romain.
» Consultez Les branches du christianisme.
Que Dieu vous bénisse à la lecture de ces pages.
Iain
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