Nous ne réalisons souvent pas à quel point les tribus amérindiennes sont diverses – notamment leurs traditions culturelles, leurs différences de gouvernance et leurs histoires distinctes au fil du temps. Aujourd’hui, nous nous penchons sur l’histoire du peuple Hopi – connu sous le nom de « les pacifiques ».
Historiquement, les Hopituh Shinumu (nom traditionnel du peuple Hopi) étaient bien considérés comme l’une des tribus les plus installées de la région des Four Corners. Les villages hopis, comme Old Oraibi, comptent parmi les plus anciens établissements habités en continu dans ce qui est aujourd’hui les États-Unis. Leurs réseaux commerciaux bien développés s’étendaient à toutes les régions du sud des États-Unis et au Mexique.
Hopi était également bien considéré comme l’une des cultures sociales les plus développées, à la fois matriarcale et matrilinéaire. Contrairement à d’autres tribus, les femmes déterminaient le statut social et les lignes claniques des générations futures (ce qui signifie que les enfants d’un mariage sont membres du clan de la femme). Leur riche culture spirituelle était basée sur la générosité, le bien-être des enfants et de la communauté faisant partie de leurs plus grandes priorités.
Dès les années 1500, de multiples rencontres enregistrées ont montré les tentatives des croisés espagnols d’opprimer les Hopis et de les convertir au christianisme. Les politiques espagnoles et américaines ont également conduit à la signature du traité de Guadalupe de Hidalgo en 1848, dans lequel les États-Unis ont obtenu la juridiction de la région et la Destinée Manifeste a suivi. Ces scénarios ont finalement conduit les peuples pacifiques à se battre pour leur culture dans une série de batailles qui se sont prolongées jusque dans les années 1800. Mais, avec l’arrivée des colonisateurs dans l’Ouest et la revendication des terres Hopi pour la colonisation, en 1882, les Hopi ont été relocalisés dans la réserve où ils vivent aujourd’hui.
Comme les autres Amérindiens, le peuple Hopi a été influencé par le travail des missionnaires et le christianisme, à la fois avant la révolte des Pueblo de 1680 et dans les pensionnats de la réserve. De nombreux Hopis ont accepté leChristianisme, mais la majorité d’entre eux ont également conservé leurs pratiques spirituelles traditionnelles.
Après la loi de réorganisation indienne de 1934, les Hopis ont bénéficié d’une plus grande liberté d’autogestion et n’ont pas tardé à créer un conseil tribal et à rédiger leur Constitution avec des représentants de chaque village « pour fournir un moyen de travailler ensemble pour la paix et l’accord entre les villages et pour préserver les choses de la vie des Hopis. »
Bien que les Hopis aient perdu environ 90 % des terres de leur réserve d’origine, ils comptent aujourd’hui près de 20 000 membres tribaux inscrits. La culture et les pratiques spirituelles des Hopis sont dynamiques. Les Hopis pratiquent encore certaines de leurs plus anciennes danses et beaucoup parlent encore leur langue indigène. Les Hopituh Shinumu sont un phare qui nous montre que toutes les cultures indigènes ne se sont pas perdues. Leurs vertus étroitement liées à la générosité, à l’engagement et à l’adaptation les ont aidés à traverser l’histoire, à maintenir leur culture en vie et à se tenir aujourd’hui comme une tribu moderne.
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