Un facteur clé pour comprendre les divers points de vue et expériences rapportés dans l’enquête nationale de 2002 sur les Latinos était de savoir depuis combien de temps les Latinos et leurs familles étaient aux États-Unis. La population hispanique est très diverse à cet égard, couvrant un éventail allant des immigrants récemment arrivés à ceux dont les ancêtres vivent aux États-Unis depuis plusieurs générations.
Cette analyse divise les Latinos en trois groupes : première génération, deuxième génération et troisième génération ou plus. Les Latinos de première génération sont nés en dehors des États-Unis ou sur l’île de Porto Rico (63 %). Les Latinos de deuxième génération sont nés aux États-Unis de parents immigrés (19%). Les Latinos de troisième génération ou plus sont nés aux États-Unis de parents nés aux États-Unis (17%) (voir graphique 1).
Première génération contre deuxième génération
Les plus grandes différences de réponses entre les générations successives existent entre les Latinos de première et deuxième génération, ou entre ceux qui sont nés à l’étranger et ceux qui sont nés aux États-Unis. Ces différences portent sur les caractéristiques démographiques, les points de vue sur l’identité et les attitudes à l’égard des valeurs sociales, ainsi que sur les expériences personnelles aux États-Unis.
Démographiques
Les Latinos de première génération déclarent avoir des revenus de ménage inférieurs à ceux des Latinos de deuxième génération. Près de six Latinos de la fi rme génération sur dix (57%) déclarent avoir un revenu annuel par ménage inférieur à 30 000 dollars, contre quatre Latinos de la deuxième génération sur dix. Alternativement, plus de deux fois plus de Latinos de deuxième génération (24%) que de Latinos de première génération (11%) déclarent des revenus de ménage de 50 000 $ ou plus.
Avec le revenu, l’une des différences démographiques les plus prononcées entre les Latinos de première et de deuxième génération est le niveau d’éducation. Plus de la moitié (55 %) des Latinos de première génération ont un niveau d’études inférieur au lycée, contre un quart des Latinos de deuxième génération. En outre, les Latinos de deuxième génération (42%) sont plus de deux fois et demie plus susceptibles de déclarer avoir fréquenté un collège ou avoir obtenu un diplôme universitaire que les Latinos de première génération (16%).
Identité
Les attitudes envers l’identité ethnique et nationale sont très différentes entre les Latinos de première et de deuxième génération. Lorsqu’on leur demande quel terme ils utilisent principalement pour se décrire, les Latinos de première génération sont beaucoup plus susceptibles de choisir leur pays d’origine en Amérique latine que les Latinos de deuxième génération (68 % contre 38 %). Seuls 6 % des Latinos de la première génération déclarent utiliser le terme « américain » pour se décrire, contre plus d’un tiers (35 %) des Latinos de la deuxième génération. Cependant, un nombre égal (25 %) de Latinos de première et de deuxième génération déclarent utiliser le terme Latino/Hispanique comme principal terme pour exprimer leur identité.
Attitudes
En évaluant leurs valeurs sociales, les Latinos de première génération sont plus susceptibles d’exprimer des opinions généralement considérées comme plus conservatrices que les Latinos de deuxième génération. Lorsqu’on leur a demandé s’ils pensaient que le divorce était inacceptable, près de la moitié (46%) des Latinos de la première génération ont déclaré le croire, contre trois Latinos de la deuxième génération sur dix (30%). Lorsqu’on leur a posé la question de l’avortement, plus de huit Latinos de la première génération sur dix (83 %) ont déclaré qu’il était inacceptable, contre environ deux tiers (64 %) des Latinos de la deuxième génération.
Dans leurs attitudes à l’égard de leur avenir, presque deux fois plus de Latinos de première génération (53%) que de Latinos de deuxième génération (28%) sont d’accord pour dire que « cela ne sert à rien de planifier l’avenir parce que vous n’avez aucun contrôle sur lui. »
Les attitudes à l’égard de l’immigration sont également considérablement différentes selon les générations. Lorsqu’on leur a demandé si les États-Unis devaient autoriser davantage, autoriser le même nombre ou réduire le nombre d’immigrants à travailler légalement dans ce pays, 52% des Latinos de la première génération pensaient que les États-Unis devaient autoriser davantage d’immigrants à travailler ici légalement, contre 34% des Latinos de la deuxième génération. Les attitudes à l’égard de l’immigration illégale étaient encore plus prononcées. Lorsqu’on leur a demandé si les immigrés clandestins aidaient ou nuisaient à l’économie, huit Latinos de première génération sur dix (81%) ont déclaré que les immigrés clandestins aidaient l’économie, contre moins de six Latinos de deuxième génération sur dix (57%).
En outre, l’écrasante majorité (91%) des Latinos de première génération déclarent être d’accord avec le fait qu’il est préférable que les enfants vivent dans la maison de leurs parents jusqu’à ce qu’ils se marient, contre six Latinos de deuxième génération sur dix (61%). De même, alors qu’une majorité écrasante de Latinos de première et de deuxième génération déclarent que les parents sont plus importants que les amis, les Latinos de première génération (92%) sont encore plus susceptibles d’être d’accord que les Latinos de deuxième génération (82%).
Expériences
Dans certains aspects de leur vie, les Latinos de deuxième génération semblent mieux lotis que leurs homologues de première génération, notamment en ce qui concerne la couverture d’assurance maladie et la capacité d’épargner de l’argent pour l’avenir. Près de deux fois plus de Latinos de la deuxième génération déclarent avoir été en mesure d’économiser de l’argent pour l’avenir par rapport aux Latinos de la première génération (48% contre 27%). Les Latinos de la deuxième génération sont deux fois moins nombreux (21%) que ceux de la première génération (42%) à déclarer ne pas avoir d’assurance maladie. Il est important de garder à l’esprit que les Latinos de deuxième génération déclarent avoir un revenu familial plus élevé que les Latinos de première génération, il n’est donc pas surprenant qu’ils diffèrent sur ces questions liées à l’argent.
D’autre part, les Latinos de première et de deuxième génération rapportent des expériences similaires en matière de discrimination. Environ six Hispaniques de première (62 %) et de deuxième (60 %) génération sur dix déclarent qu’eux-mêmes ou un de leurs proches ont été discriminés ou traités injustement en raison de leur race ou de leur origine ethnique, à un moment donné de leur vie.
Deuxième génération vs troisième génération ou plus
Si les différences entre la première et la deuxième génération sont très prononcées, celles entre la deuxième et la troisième génération ou plus sont beaucoup plus nuancées. En fait, ces deux groupes de Latinos présentent plus de similitudes que de différences.
Démographie
Les Hispaniques de deuxième et troisième génération ou plus déclarent avoir des niveaux de revenus et d’éducation très similaires. Par exemple, environ un quart (24%) des Latinos de deuxième génération déclarent avoir un revenu annuel par ménage de 50 000 dollars ou plus, contre un peu plus de Latinos de troisième génération ou plus (31%). Au moins trois Latinos de deuxième génération et de troisième génération ou plus sur quatre déclarent avoir au moins un diplôme d’études secondaires ou l’équivalent (75% et 81%, respectivement).
En revanche, les Latinos de deuxième génération et de troisième génération ou plus diffèrent encore dans la langue qu’ils parlent et lisent principalement. Moins de la moitié (46 %) des Latinos de deuxième génération, contre près de huit sur dix (78 %) des Latinos de troisième génération ou plus, sont à dominante anglaise. Plus de deux fois plus de Latinos de deuxième génération (47%) sont bilingues par rapport aux Latinos de troisième génération ou plus (22%).
Identité
Les Latinos de deuxième génération et de troisième génération ou plus diffèrent aussi considérablement dans leurs préférences et leurs points de vue sur l’identité.
Lorsqu’on leur demande quels termes ils utilisent principalement pour se décrire – « Latino/Hispanique », le pays d’origine de leurs parents ou le leur (par exemple, « Mexicain »), ou « Américain » – les Latinos de deuxième génération sont plus susceptibles de déclarer qu’ils utilisent le pays d’origine de leurs parents ou le leur que les Latinos de troisième génération ou plus (38% contre 21%). Un peu plus de trois Latinos de deuxième génération sur dix (35%), contre près de six Latinos de troisième génération ou plus sur dix (57%), utilisent « Américain » en premier ou uniquement lorsqu’ils se décrivent.
Attitudes
Lorsqu’on leur a demandé si les États-Unis devaient autoriser davantage, autoriser le même nombre ou réduire le nombre d’immigrants qui viennent travailler légalement dans ce pays, les Latinos de deuxième génération et de troisième génération ou plus ont exprimé des opinions similaires. Environ un tiers (34 %) des Latinos de deuxième et troisième génération ou plus sont d’accord pour dire que les États-Unis devraient autoriser davantage d’immigrants à venir travailler légalement dans le pays. Environ quatre Latinos sur dix de la deuxième (41 %) et de la troisième génération ou plus (39 %) déclarent que les États-Unis devraient autoriser le même nombre d’immigrants. Moins nombreux, mais tout de même un nombre important de Latinos de deuxième (20%) et de troisième génération ou plus (25%), déclarent que les États-Unis devraient réduire le nombre d’immigrants qui viennent travailler dans ce pays légalement.
Bien qu’ils soient d’accord sur le nombre d’immigrants légaux qui devraient être autorisés aux États-Unis, les Latinos de deuxième et troisième génération ou plus sont quelque peu en désaccord sur la valeur de l’immigration illégale. Par exemple, à la question de savoir si les immigrants illégaux aident ou nuisent à l’économie, 57% des Latinos de deuxième génération ont déclaré que les immigrants illégaux aident l’économie, contre 48% des Latinos de troisième génération ou plus.
Les Latinos de deuxième génération partagent souvent des points de vue très similaires sur les valeurs sociales avec les Latinos de troisième génération ou plus. Lorsqu’on leur a demandé s’ils pensaient que le divorce était acceptable, environ deux Latinos de deuxième génération sur trois (67%) ont déclaré le croire, ce qui est similaire aux 64% de Latinos de troisième génération ou plus qui sont d’accord. Lorsqu’on les interroge sur l’avortement, des proportions identiques (30%) de Latinos de deuxième et troisième génération ou plus déclarent qu’il est acceptable.
Lorsqu’il s’agit des rôles familiaux et de genre, les Latinos de deuxième et troisième génération ou plus partagent également des attitudes très similaires. Environ trois Latinos de deuxième génération (31 %) et de troisième génération ou plus (27 %) sur dix déclarent qu’en général, le mari devrait avoir le dernier mot dans les affaires familiales. Alors qu’environ neuf Latinos de la première génération sur dix (91%) déclarent être d’accord avec l’idée qu’il est préférable que les enfants vivent dans la maison de leurs parents jusqu’à ce qu’ils se marient, les Latinos de la deuxième génération (61%) et de la troisième génération ou plus (54%) sont nettement moins nombreux à être de cet avis. En outre, environ huit Latinos de deuxième génération sur dix (82%) et une proportion presque identique de Latinos de troisième génération ou plus (81%) sont d’accord pour dire que les parents sont plus importants que les amis.
Alors que plus de la moitié des Latinos de première génération (53%) rapporte qu’il ne sert à rien de planifier l’avenir parce que vous n’avez aucun contrôle sur lui, les Latinos de deuxième et troisième génération et plus font état de perspectives moins fatalistes sur la planification de l’avenir. Vingt-huit pour cent des Latinos de deuxième génération déclarent qu’il n’est pas bon de planifier l’avenir, soit un peu plus d’un Latinos de troisième génération ou plus sur cinq (20 %).
Expériences
Les Latinos de deuxième et troisième génération ou plus font état d’expériences personnelles similaires, notamment en ce qui concerne l’assurance maladie et la capacité d’économiser de l’argent pour l’avenir, ainsi que d’expériences de discrimination ou de traitement injuste. Environ huit Latinos de deuxième génération sur dix (79%) déclarent être couverts par un certain type d’assurance maladie, contre un peu moins de Latinos de troisième génération ou plus (71%).
Les Latinos de deuxième et troisième génération ou plus rapportent également des expériences similaires en ce qui concerne la capacité à épargner de l’argent pour l’avenir. Quarante-huit pour cent des Latinos de deuxième génération et 42 % des Latinos de troisième génération ou plus déclarent qu’eux-mêmes ou leur famille ont pu économiser de l’argent au cours de l’année écoulée.
En gros, six Latinos de deuxième génération (60 %) et de troisième génération ou plus (63 %) sur dix déclarent également qu’eux-mêmes ou un de leurs proches ont été discriminés ou traités injustement, notamment en recevant un mauvais traitement dans les magasins et les restaurants, ou en étant insultés, en raison de leur race ou de leur origine ethnique.
Génération un et demi
Plus de six Latinos adultes sur dix (63%) sont classés dans la catégorie de la fi rière génération (y compris ceux nés à Porto Rico). Avec un groupe aussi important constituant la majeure partie de la population latino adulte, il est important d’examiner une division supplémentaire qui peut être faite au sein de ce groupe pour éclairer davantage la diversité au sein de la population latino.
Les Latinos qui sont nés en dehors des États-Unis et de Porto Rico (58% de tous les Latinos) peuvent être divisés en ceux qui sont arrivés aux États-Unis à l’âge de 10 ans ou avant (10%) et ceux qui sont arrivés après l’âge de 10 ans (90%). Étant donné qu’une grande partie de leur vie et de leur éducation s’est déroulée aux États-Unis, les immigrants arrivés avant l’âge de 10 ans ont tendance à ressembler davantage aux Hispaniques de la deuxième génération que leurs homologues arrivés plus tard, et sont donc parfois appelés « génération un et demi ». Ceux qui sont arrivés après l’âge de dix ans auront très probablement vécu davantage une véritable expérience d' »immigrant », et beaucoup les considèrent donc comme une « véritable première génération ».
Démographie
Une caractéristique clé des immigrants latinos arrivés à l’âge de dix ans ou avant est qu’ils sont beaucoup plus susceptibles d’être bilingues ou à dominance anglaise que ceux qui arrivent après l’âge de dix ans. Sept immigrants latinos sur dix (70 %) arrivés à l’âge de dix ans ou avant sont bilingues, contre moins d’un sur cinq (16 %) arrivés après l’âge de dix ans. En outre, près d’un immigrant latino sur cinq (18 %) arrivé à l’âge de dix ans ou avant est anglophone, contre seulement 2 % des immigrants latinos arrivés après l’âge de dix ans.
Ceux qui sont arrivés lorsqu’ils étaient plus jeunes semblent également plus susceptibles de jouir d’une plus grande richesse financière. Deux fois plus d’immigrants latinos arrivés à l’âge de dix ans ou moins déclarent un revenu annuel total du ménage de 30 000 dollars ou plus, par rapport à ceux arrivés après l’âge de dix ans (55% contre 27%).
En outre, en ce qui concerne l’éducation, les immigrants latinos arrivés à l’âge de dix ans ou moins sont également beaucoup plus susceptibles de déclarer avoir au moins un diplôme d’études secondaires (ou l’équivalent) par rapport aux immigrants latinos arrivés aux États-Unis après l’âge de dix ans (73% contre. 41%).
Identité
Lorsqu’on les interroge sur les termes qu’ils utilisent pour se décrire, des proportions similaires d’immigrants latinos arrivés à l’âge de dix ans ou avant et d’immigrants latinos arrivés après l’âge de dix ans indiquent qu’ils préfèrent s’identifier d’abord en termes de pays d’origine (63% contre 69%), et en tant que « Latino/ Hispanique » (22% contre 25%). Cependant, les immigrants latinos arrivés à l’âge de 10 ans ou avant sont plus susceptibles de se décrire comme « américains » que les immigrants latinos arrivés après l’âge de 10 ans (15 % contre 4 %). 4 %), bien qu’ils soient encore deux fois moins susceptibles de se qualifier d’Américains que les Hispaniques de deuxième génération (35 %).
Attitudes
Les immigrés latinos arrivés à l’âge de dix ans ou avant ont également tendance à être moins conservateurs socialement dans leurs opinions sur le divorce et l’avortement. Par exemple, ils sont plus susceptibles que les immigrants latinos arrivés après l’âge de dix ans de déclarer qu’ils trouvent le divorce acceptable (65% contre 49%).
Ces deux groupes diffèrent aussi quelque peu dans leurs attitudes envers la famille. Par exemple, l’écrasante majorité (93%) des immigrants latinos arrivés après l’âge de dix ans déclarent être d’accord avec l’idée qu’il vaut mieux que les enfants vivent chez leurs parents jusqu’à ce qu’ils se marient, contre moins, mais toujours une forte majorité (77%), des immigrants latinos arrivés à l’âge de dix ans ou avant. Toutefois, les deux groupes d’immigrants sont plus susceptibles de partager un point de vue commun en ce qui concerne l’importance des parents par rapport aux amis. Quatre-vingt-trois pour cent des immigrés latinos arrivant à l’âge de dix ans ou avant, et 93% des immigrés latinos arrivant après l’âge de dix ans déclarent être d’accord pour dire que les parents sont plus importants que les amis.
Une différence frappante entre ces groupes d’immigrés tourne autour du concept de fatalisme. Alors qu’un tiers (33%) des immigrés latinos arrivant à l’âge de dix ans ou avant sont d’accord pour dire qu’il ne sert à rien de planifier l’avenir parce que vous n’avez aucun contrôle sur lui, plus de la moitié (55%) des immigrés latinos arrivant après l’âge de dix ans déclarent être d’accord.
Sans surprise, les immigrés latinos arrivant à l’âge de dix ans ou avant montrent un lien plus profond avec les États-Unis, par rapport aux immigrés latinos arrivant après l’âge de dix ans. Lorsqu’on leur demande quel pays ils considèrent comme leur véritable patrie, ils sont deux fois plus nombreux à déclarer qu’ils considèrent les États-Unis comme leur patrie (67 % contre 29 %). En outre, deux fois moins d’immigrants latinos arrivés à l’âge de dix ans ou avant, que d’immigrants latinos arrivés après l’âge de dix ans, déclarent qu’ils prévoient de retourner un jour dans leur pays d’origine (16% contre 37%).
Conclusion
Tout en soulignant les différences entre et parmi les générations, nous ne voulons pas suggérer que c’est uniquement la génération aux États-Unis qui est à l’origine de ces différences. En fait, sur la base de l’analyse de régression logistique, une fois que des facteurs tels que l’âge, le sexe, le revenu, le pays d’origine, le lieu de résidence (banlieue, urbain ou rural), le parti politique, la religion, la citoyenneté et la langue primaire sont contrôlés, il est évident que certains de ces facteurs, en particulier la langue primaire, sont plus utiles que d’autres pour expliquer les différences d’attitudes. Cependant, si la génération n’est peut-être pas la seule variable permettant d’expliquer les mécanismes qui produisent des opinions diverses au sein de la population latino, elle constitue une forme essentielle de catégorisation démographique. En outre, les différences de langue primaire parmi les Latinos sont substantiellement cohérentes avec les différences générationnelles, et donc la génération peut agir comme un proxy démographique utile pour la langue dans l’analyse de la population hispanique.
Méthodologie
L’enquête nationale 2002 du Pew Hispanic Center/Kaiser Family Foundation sur les Latinos a été menée par téléphone entre le 4 avril et le 11 juin 2002 auprès d’un échantillon national représentatif de 4 213 adultes, âgés de 18 ans et plus, sélectionnés au hasard. Des représentants du Pew Hispanic Center et de la Kaiser Family Foundation ont travaillé ensemble pour élaborer le questionnaire de l’enquête et analyser les résultats. International Communications Research de Media, PA a effectué le travail de terrain en anglais ou en espagnol, selon la préférence du répondant.
Le plan d’échantillonnage a utilisé un échantillon RDD disproportionné hautement stratifié des 48 États contigus, y compris des suréchantillons pour les Salvadoriens, les Dominicains, les Colombiens et les Cubains. Les résultats sont pondérés pour représenter la distribution réelle des adultes à travers les États-Unis. L’échantillon latino, en particulier, a été pondéré pour refléter la distribution réelle parmi les adultes latinos du pays d’origine, de l’âge, du sexe et de la région.
Parmi les personnes interrogées, 2 929 se sont identifiées comme étant d’origine ou d’ascendance hispanique ou latine (sur la base de la question « Êtes-vous, vous-même, d’origine ou d’ascendance hispanique ou latine, telle que mexicaine, portoricaine, cubaine, dominicaine, d’Amérique centrale ou du Sud, des Caraïbes ou d’une autre origine latine ? »). Tout au long de ce rapport, ils seront désignés indifféremment par les termes « Latinos » ou « Hispaniques ». En outre, des entretiens ont été menés avec 1 008 Blancs non hispaniques et 171 Afro-américains non hispaniques. La marge d’erreur d’échantillonnage est de +/- 2,41 points de pourcentage pour l’ensemble des Latinos. La taille des échantillons et les marges d’erreur pour les différentes générations de Latinos aux États-Unis sont présentées dans le tableau ci-dessous. Le rapport met également en évidence les résultats pour d’autres sous-groupes de Latinos. Veuillez consulter l’introduction du rapport pour les définitions, les tailles d’échantillon et les marges d’erreur d’échantillonnage d’autres groupes clés.
A propos de l’enquête nationale de 2002 sur les Latinos
Dans le recensement de 2000, quelque 35 306 000 personnes vivant aux États-Unis se sont identifiées comme hispaniques/latinos. Cela représente une augmentation de 142% par rapport au recensement de 1980 et signifie que les Latinos représentent maintenant près de 13% de la population américaine globale. Cette croissance rapide est l’une des tendances démographiques les plus importantes qui façonnent l’avenir des États-Unis. Conscients de ce fait, la Kaiser Family Foundation et le Pew Hispanic Center ont uni leurs forces pour mener une enquête nationale complète sur la population hispanique.
L’enquête nationale 2002 du Pew Hispanic Center/Kaiser Family Foundation sur les Latinos a exploré les attitudes et les expériences des Latinos sur une grande variété de sujets. L’échantillon de l’enquête a été conçu pour inclure suffisamment d’Hispaniques de différents milieux et groupes d’origine nationale pour qu’en plus de décrire les Latinos dans leur ensemble, des comparaisons puissent également être faites entre les segments de la population hispanique.
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