L’Ancien et le Nouveau Testament sont ce qui compose la Bible chrétienne. Beaucoup de gens ont des malentendus importants sur la façon dont ces deux grands livres peuvent faire partie de la même religion.
Historique
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L’Ancien Testament est la première moitié de la Bible chrétienne. Cette partie est également utilisée par la religion juive dans le Tanakh. Il a fallu environ 1 070 ans pour que l’Ancien Testament soit écrit. L’Ancien Testament couvre l’histoire du monde en se concentrant sur le peuple hébreu.
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Le Nouveau Testament est la deuxième moitié de la Bible chrétienne. Il a été écrit par des témoins oculaires de la vie du Christ qui ont écrit sur des événements qui se sont produits et dont d’autres témoins oculaires ont été témoins. Cela a pris environ 50 ans pour être écrit.
Livres et auteurs
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Les juifs et les chrétiens considèrent tous deux l’Ancien Testament comme la Parole inspirée et inerrante de Dieu. Il y a 39 livres qui composent l’Ancien Testament écrits principalement en hébreu, bien que certains livres aient un peu d’araméen. Il y a au moins 27 auteurs individuels qui composent l’Ancien Testament.
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Le Nouveau Testament se compose de 27 livres. Il y avait au moins 9 auteurs du Nouveau Testament. Les livres du Nouveau Testament sont également créés par Dieu, divinement inspirés et inerrants. Il n’y a pas de contradiction entre l’Ancien et le Nouveau Testament.
Attribution des péchés
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Dans l’Ancien Testament, nous pouvons voir dès le début que Dieu exige la sainteté. Il a donné la Loi comme norme et pour montrer à l’humanité à quel point elle est très éloignée de la norme de sainteté de Dieu. Dans l’Ancien Testament, Dieu exigeait la pureté. Cela se faisait par le biais de diverses purifications cérémonielles. L’Ancien Testament prévoyait également des sacrifices pour l’expiation des péchés. Le mot hébreu pour « expiation » est « kaphar », qui signifie « couverture ». Nulle part dans l’Ancien Testament il n’est dit que les sacrifices étaient destinés à éliminer le péché.
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L’Ancien Testament pointait à plusieurs reprises vers le Nouveau Testament, vers le Christ qui pouvait une fois pour toutes éliminer la tache du péché. Le même mot kaphar est utilisé pour décrire la poix qui recouvrait l’arche de Noé. L’arche entière, à l’intérieur comme à l’extérieur, devait être recouverte de poix pour rester étanche. Et ainsi, nous avons besoin de la couverture du sang du Christ pour nous sauver de la colère de Dieu qui se déverse sur l’humanité.
« Et il fera avec le taureau comme il a fait avec le taureau en sacrifice pour le péché ; ainsi il fera avec lui. Ainsi le prêtre fera l’expiation pour eux, et il leur sera pardonné. » Lévitique 4:20
« Car il n’est pas possible que le sang des taureaux et des boucs enlève le péché. » Hébreux 10:4
« Par cette volonté, nous avons été sanctifiés par l’offrande du corps de Jésus-Christ une fois pour toutes. Et tout prêtre se tient debout, faisant chaque jour le service et offrant à plusieurs reprises les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés. Mais cet Homme, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés pour toujours, s’est assis à la droite de Dieu. » Hébreux 10:10-12
La personne du Christ
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Le Christ est vu dans l’Ancien Testament dans des aperçus, appelés Théophanie. Il est mentionné dans la Genèse 16:7 comme l’Ange du Seigneur. Plus tard, dans Genèse 18:1 et Genèse 22:8, c’est la Parole du Seigneur qui a révélé la prophétie à Abraham. Jésus est appelé la Parole dans Jean 1:1.
Nous voyons de nombreuses prophéties concernant le Christ dispersées dans l’Ancien Testament également, en particulier dans le livre d’Ésaïe. Jésus est vu dans tous les livres de l’Ancien Testament. Il est l’agneau sans défaut mentionné dans l’Exode, notre grand prêtre mentionné dans le Lévitique, notre parent rédempteur vu dans Ruth, notre roi parfait dans 2 Chroniques, celui qui a été crucifié mais qui n’a pas été laissé dans la Mort comme mentionné dans les Psaumes etc.
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Dans le Nouveau Testament, la personne du Christ est clairement vue car il est venu enveloppé dans la chair pour être vu par beaucoup. Le Christ est l’accomplissement des prophéties de l’Ancien Testament, et des sacrifices de l’Ancien Testament.
Isaïe 7:14 « C’est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe : voici qu’une vierge concevra et enfantera un fils, et elle lui donnera le nom d’Emmanuel. »
Isaïe 25:9 « En ce jour-là, on dira : Voici notre Dieu, nous l’avons attendu, et il nous sauvera ; voici Yahvé, nous l’avons attendu, nous nous réjouirons et nous nous réjouirons de son salut. »
Isaïe 53:3 « Il était méprisé et rejeté par les hommes, un homme de souffrance, familier de la douleur. Comme quelqu’un à qui on cache son visage, il a été méprisé, et nous l’avons tenu en piètre estime. »
« Le Verbe s’est fait chair et a fait sa demeure parmi nous. Nous avons vu sa gloire, la gloire du Fils unique, venu du Père, plein de grâce et de vérité. » Jean 1:14
Éphésiens 2:14-15 « Car il est lui-même notre paix, lui qui a fait des deux groupes un seul et qui a abattu la barrière du mur de séparation, en abolissant dans sa chair l’inimitié, qui est la loi des commandements contenus dans les ordonnances, afin qu’en lui-même il fasse des deux un seul homme nouveau, établissant ainsi la paix. »
« Le Christ est la fin de la loi pour la justice de quiconque croit. » Romains 10:4
Prière et culte
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La prière pouvait être faite par n’importe qui à n’importe quel moment dans l’Ancien Testament. Mais des prières spéciales étaient invoquées lors des cérémonies religieuses. L’adoration pouvait être faite à tout moment par n’importe qui, mais il y avait des formes spéciales d’adoration à des moments spécifiques pendant les cérémonies religieuses. Celles-ci comprenaient la musique et les sacrifices.
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Dans le Nouveau Testament, nous voyons des prières et des cultes congréganistes, mais aussi individuels. Dieu veut que nous l’adorions de tout notre être, à chaque respiration que nous prenons, et dans chaque action que nous faisons. Notre but entier est d’adorer Dieu.
But
Le but de l’homme dans l’Ancien et le Nouveau Testament est clair : nous avons été créés pour la gloire de Dieu. Nous apportons la gloire à Dieu en l’adorant, et en obéissant à ses commandements.
« La fin de l’affaire ; tout a été entendu. Craignez Dieu et gardez ses commandements, car c’est là tout le devoir de l’homme. » Ecclésiaste 12:13
« Maître, quel est le grand commandement de la loi ? ». Il lui répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. Tel est le grand et premier commandement. Et un second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes. » Matthieu 22:36-40
Le Dieu de l’Ancien Testament contre le Dieu du Nouveau Testament
Beaucoup de gens prétendent que le Dieu de l’Ancien Testament n’est pas le Dieu du Nouveau Testament. Ils prétendent que le Dieu de l’Ancien Testament est un Dieu de vengeance et de colère alors que le Dieu du Nouveau Testament est un Dieu de paix et de pardon. Est-ce vrai ? Absolument pas. Dieu est aimant et juste. Il est saint et déverse sa colère sur les méchants. Il est bienveillant envers ceux qu’il choisit d’aimer.
Voici quelques versets bibliques de l’Ancien Testament :
« Le Seigneur passa devant Moïse en criant : « Yahvé ! Le Seigneur ! Le Dieu de la compassion et de la miséricorde !Je suis lent à la colère et rempli d’un amour et d’une fidélité sans faille. Je prodigue un amour sans faille à mille générations. Je pardonne l’iniquité, la rébellion et le péché. Mais je n’excuse pas les coupables. Je fais retomber les péchés des parents sur leurs enfants et petits-enfants ; toute la famille est touchée – même les enfants de la troisième et de la quatrième génération. » Exode 34:6-7
« Tu es un Dieu prêt à pardonner, gracieux et miséricordieux, lent à la colère et abondant en amour inébranlable, et tu ne les as pas abandonnés. » Néhémie 9:17
« Le Seigneur est bon, une forteresse au jour de la détresse ; il connaît ceux qui se réfugient en lui » Nahum 1:7
Voici quelques versets bibliques du Nouveau Testament:
« Tout don bon et parfait vient d’en haut, descend du Père des lumières célestes, qui ne change pas comme les ombres qui se déplacent. » Jacques 1:17
« Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et à jamais. » Hébreux 13:8
« Mais celui qui n’aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour. » 1 Jean 4:8
« Mais je vais vous dire qui vous devez craindre. Craignez Dieu, qui a le pouvoir de vous tuer puis de vous jeter en enfer. Oui, c’est lui qu’il faut craindre. » Luc 12:5
« C’est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant. » Hébreux 10:31
Prophéties bibliques accomplies par Jésus
Dans la Genèse, nous voyons que le Messie naîtrait d’une femme. Cela s’est accompli en Matthieu. Dans Michée, nous voyons que le Messie naîtrait à Bethléem, cette prophétie s’est accomplie chez Matthieu. Le livre d’Ésaïe dit que le Messie naîtra d’une vierge. Nous pouvons voir dans Matthieu et Luc que cela s’est accompli.
Dans la Genèse, les Nombres, Ésaïe et 2 Samuel, nous apprenons que le Messie serait de la lignée d’Abraham, et un descendant d’Isaac et de Jacob, de la Tribu de Juda, et un héritier du trône du roi David. Nous voyons toutes ces prophéties s’accomplir dans Matthieu, Luc, Hébreux et Romains.
Dans Jérémie, nous voyons qu’il y aurait un massacre d’enfants sur le lieu de naissance du Messie. Cela s’est accompli dans Matthieu, chapitre 2. Dans les Psaumes et Isaïe, l’Ancien Testament dit que le Messie serait rejeté par son propre peuple et dans Jean, nous voyons que cela s’est réalisé.
Dans Zacharie, nous voyons que l’argent du prix du Messie serait utilisé pour acheter le champ d’un potier. Cela s’est accompli dans Matthieu, chapitre 2. Dans les Psaumes, il est dit qu’Il serait faussement accusé et dans Esaïe qu’Il serait silencieux devant ses accusateurs, qu’on lui cracherait dessus et qu’on le frapperait. Dans les Psaumes, nous voyons qu’il devait être haï sans raison. Tout cela s’est accompli en Matthieu Marc et Jean.
Dans les Psaumes, Zacharie, l’Exode et Ésaïe, nous voyons que le Messie serait crucifié avec des criminels, qu’on lui donnerait du vinaigre à boire, que ses mains, ses pieds et son côté seraient percés, qu’il serait ridiculisé, que des soldats joueraient pour ses vêtements, qu’il n’aurait aucun os brisé, qu’il prierait pour ses ennemis, qu’il serait enterré avec les riches, qu’il ressusciterait des morts, qu’il monterait au ciel, qu’il serait abandonné de Dieu, qu’il serait assis à la droite de Dieu et qu’il serait un sacrifice pour le péché. Tout cela a été accompli dans Matthieu, les Actes, les Romains, Luc et Jean.
Les alliances dans l’Ancien et le Nouveau Testament
Une alliance est un type particulier de promesse. Sept alliances ont été conclues dans la Bible. Elles se répartissent en trois catégories : Conditionnelle, inconditionnelle et générale.
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Dans l’Ancien Testament, il y a l’alliance mosaïque. Elle était conditionnelle – ce qui signifie que si les descendants d’Abraham obéissaient à Dieu, ils recevraient sa bénédiction. L’alliance adamique est une alliance générale. L’ordre était de ne pas manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, sous peine de mort, mais cette alliance prévoyait également la rédemption future de l’homme. Dans l’alliance de Noé, une autre alliance générale, il s’agissait d’une promesse que Dieu ne détruirait plus le monde par un déluge. L’alliance abrahamique est une alliance inconditionnelle que Dieu a donnée à Abraham en lui promettant de faire de ses descendants une grande nation et de bénir le monde entier. Une autre alliance inconditionnelle est l’alliance palestinienne. Celle-ci stipule que Dieu a promis de disperser le peuple d’Israël s’il désobéissait, puis de le rassembler à nouveau sur sa propre terre. Cette alliance s’est accomplie deux fois. L’alliance davidique est une autre alliance inconditionnelle. Celle-ci promet de bénir la lignée de David avec un royaume éternel – ce qui s’est accompli en Christ.
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Dans le Nouveau Testament, on nous donne la Nouvelle Alliance. Celle-ci est mentionnée dans Jérémie et étendue à tous les croyants dans Matthieu et Hébreux. Cette promesse dit que Dieu pardonnera les péchés et aura une relation intime avec son peuple.
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